domingo, 3 de dezembro de 2017

A Purificação: A Essência da Doutrina Xintoísta

O xintoísmo, cujo nome vem da palavra chinesa "Shendao", que significa "o caminho dos deuses", é a fé do Japão e baseia-se na celebração de inúmeros rituais. Constitui a religião nativa do país e atualmente é instituída como uma religião estatal de modo que nenhuma outra fé pode ser introduzida em seu sistema de crenças de forma duradoura, como aconteceu há alguns anos com o Budismo. A essência do xintoísmo, no entanto, está no sistema kami ou a crença em múltiplos espíritos do universo permitindo tornar possível essa mudança, uma vez que os japoneses são mais dedicados à Natureza e aos seus elementos do que aos deuses específicos de uma natureza individual. No entanto, apesar disso, o Shinto tem de origem, um grupo principal de deuses. Na verdade ele foi muito admirado por ter conseguido manter esses deuses em sua evolução ao longo dos séculos de forma coerente, apesar de ter incorporado aspectos de muitas outras religiões.

Templo Xintoísta Yasaka

Um dos rituais mais importantes do xintoísmo é o ritual de purificação, realizado antes de entrar no jinja ou no local sagrado. Na verdade, é uma versão simplificada de um ritual de purificação muito mais longo que geralmente ocorre em um rio ou cachoeira. Os únicos instrumentos necessários para este ritual são o Temizuya, uma pequena lagoa ou piscina com água e o Hishaku, uma pequena concha ou colher de madeira usada durante as abluções. Nesta versão, o visitante que se aproxima do templo primeiro terá que ficar em frente ao Temizuya. Então ele usará um Hishaku, primeiro tomando uma colher de água que ele derramará sobre a mão direita para purificá-la, em seguida ele fará o mesmo na mão esquerda, logo o visitante irá purificar a boca bebendo a água que ele derramou na palma da mão direita e depois derramará água na mão esquerda para purificá-la novamente. Finalmente o visitante irá purificar o Hishaku deixando o excesso de água correr verticalmente pelo ralo escorregando a alça e depois colocando-a no seu devido lugar. O objetivo é permitir que a água escorra através do Hishaku para retornar à lagoa é devido à versão mais longa do ritual conhecida como, "a purificação através da água em movimento", nela a água deve estar em movimento constante para que o ritual seja realizado corretamente. Permitir que a água flua de volta para a lagoa escorrendo a alça do balde, este propósito original é cumprido.

Assista o ritual de purificação xintoísta:



O objetivo deste ritual é limpar o visitante do jinja. A purificação é um aspecto importante em muitas religiões, mas no xintoísmo é particularmente necessário por causa das características elementares de sua fé. Como afirmado acima, o xintoísmo é definido pela sua crença no kami, espíritos naturais em harmonia com todos os aspectos da mãe natureza. Mesmo os deuses individuais estão intimamente associados à natureza e à terra. Os primeiros deuses são, Izanagi e Izanami - maridos e irmãos ao mesmo tempo - criadores das ilhas do Japão e pais do deus do fogo, Kagutsuchi. Izanami morreu após o nascimento do fogo e seu marido Izanagi deu à luz sozinho aos três deuses principais: Amaterasu, deusa do sol cujo neto se tornaria o fundador da linhagem real japonesa; Susano, deus do mar e das tempestades, associado ao vento e à água; e Tsukuyomi, deus da lua. Portanto, antes de entrar no lugar sagrado, é necessário se limpar completamente do mundo não natural o que é alcançado simbolicamente com esta breve versão do ritual de purificação formal.

Este rito particular deve ser realizado por todos aqueles que desejam visitar o templo: sacerdotes, crentes devotos ou até turistas que desejam visitar o lugar sagrado. Se realmente a pessoa que vem ao jinja se move tão pela fé é necessária a ablução para manter a pureza da atmosfera desse lugar sagrado. Os sacerdotes são aqueles que tendem a realizar o ritual completo; No entanto, esta versão mais longa geralmente é realizada em um rio ou cachoeira de modo que também não pode ser feito na vida diária. Por sua vez a versão simplificada permite uma purificação constante. Esta purificação é necessária para simbolizar a união com o mundo natural.

O ritual é, portanto, uma circunstância rotineira, mas apenas para aqueles que visitam o lucal sagrado, ou seja, os xintoístas não precisam se purificar todos os dias em suas próprias casas: eles simplesmente precisam ter certeza de fazê-lo antes de entrar em seu templo local. Se eles fossem diariamente ao seu local sagrado, tornaria-se uma prática obrigatória todos os dias. É necessário lembrar que os rituais de purificação são muito importantes no xintoísmo e que existem outras variantes para diferentes momentos. 
Sacerdote Xintoísta no Jinja.

Os profissionais formais também celebram ritos purificadores em datas importantes, como mudanças lunares e sazonais, ou para comemorar a abertura de um novo jinja no xintoísmo.


Portanto, o ritual xintoísta antes de entrar no jinja é um aspecto muito importante para todo crente dessa fé. A purificação necessária antes de acessar o templo xintoísta aumenta o desejo de alcançar uma alma e uma mente puras através de um ato obrigatório e necessário para realizar uma adoração adequada. Mesmo aqueles que não são devotos devem participar do ritual, então a importância da proteção do local sagrado e do ato ritual é colocada antes do indivíduo. Essa ênfase na totalidade sobre o indivíduo é a chave para a fé xintoísta.

Fontes:

Anesaki, Masaharu. History of Japanese Religion: With Special Refernce to the Social and Moral Life of a Nation : Charles E. Tuttle Company: Tokyo, 1963. Print.
Earhart, H. Byron. Japanese Religion: Unity and Diversity : Wadsworth Publishing Company: California, 1982. Print.
Littleton, C. Scott. Shinto: Origins, Rituals, Festivals, Spirits, Sacred Places . Oxford: Oxford UP, 2002. Print.
Ono, Motonori, and William P. Woodard. Shinto: The Kami Way . [Tokyo]: Bridgeway, 1962. Print.
"Tsubaki Grand Shrine of America." Tsubaki Grand Shrine of America . N.p., n.d. Web. 13 Oct. 2013.
"The Yengishiki." The Yengishiki . John Bruno Hare, 2010. Web. 13 Oct. 2013.

Autor: Ryan Stone




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