Templo Xintoísta Yasaka |
Um dos rituais mais importantes do xintoísmo é o ritual de purificação, realizado antes de entrar no jinja ou no local sagrado. Na verdade, é uma versão simplificada de um ritual de purificação muito mais longo que geralmente ocorre em um rio ou cachoeira. Os únicos instrumentos necessários para este ritual são o Temizuya, uma pequena lagoa ou piscina com água e o Hishaku, uma pequena concha ou colher de madeira usada durante as abluções. Nesta versão, o visitante que se aproxima do templo primeiro terá que ficar em frente ao Temizuya. Então ele usará um Hishaku, primeiro tomando uma colher de água que ele derramará sobre a mão direita para purificá-la, em seguida ele fará o mesmo na mão esquerda, logo o visitante irá purificar a boca bebendo a água que ele derramou na palma da mão direita e depois derramará água na mão esquerda para purificá-la novamente. Finalmente o visitante irá purificar o Hishaku deixando o excesso de água correr verticalmente pelo ralo escorregando a alça e depois colocando-a no seu devido lugar. O objetivo é permitir que a água escorra através do Hishaku para retornar à lagoa é devido à versão mais longa do ritual conhecida como, "a purificação através da água em movimento", nela a água deve estar em movimento constante para que o ritual seja realizado corretamente. Permitir que a água flua de volta para a lagoa escorrendo a alça do balde, este propósito original é cumprido.
Assista o ritual de purificação xintoísta:
O objetivo deste ritual é limpar o visitante do jinja. A purificação é um aspecto importante em muitas religiões, mas no xintoísmo é particularmente necessário por causa das características elementares de sua fé. Como afirmado acima, o xintoísmo é definido pela sua crença no kami, espíritos naturais em harmonia com todos os aspectos da mãe natureza. Mesmo os deuses individuais estão intimamente associados à natureza e à terra. Os primeiros deuses são, Izanagi e Izanami - maridos e irmãos ao mesmo tempo - criadores das ilhas do Japão e pais do deus do fogo, Kagutsuchi. Izanami morreu após o nascimento do fogo e seu marido Izanagi deu à luz sozinho aos três deuses principais: Amaterasu, deusa do sol cujo neto se tornaria o fundador da linhagem real japonesa; Susano, deus do mar e das tempestades, associado ao vento e à água; e Tsukuyomi, deus da lua. Portanto, antes de entrar no lugar sagrado, é necessário se limpar completamente do mundo não natural o que é alcançado simbolicamente com esta breve versão do ritual de purificação formal.
Este rito particular deve ser realizado por todos aqueles que desejam visitar o templo: sacerdotes, crentes devotos ou até turistas que desejam visitar o lugar sagrado. Se realmente a pessoa que vem ao jinja se move tão pela fé é necessária a ablução para manter a pureza da atmosfera desse lugar sagrado. Os sacerdotes são aqueles que tendem a realizar o ritual completo; No entanto, esta versão mais longa geralmente é realizada em um rio ou cachoeira de modo que também não pode ser feito na vida diária. Por sua vez a versão simplificada permite uma purificação constante. Esta purificação é necessária para simbolizar a união com o mundo natural.
O ritual é, portanto, uma circunstância rotineira, mas apenas para aqueles que visitam o lucal sagrado, ou seja, os xintoístas não precisam se purificar todos os dias em suas próprias casas: eles simplesmente precisam ter certeza de fazê-lo antes de entrar em seu templo local. Se eles fossem diariamente ao seu local sagrado, tornaria-se uma prática obrigatória todos os dias. É necessário lembrar que os rituais de purificação são muito importantes no xintoísmo e que existem outras variantes para diferentes momentos.
Sacerdote Xintoísta no Jinja. |
Os profissionais formais também celebram ritos purificadores em datas importantes, como mudanças lunares e sazonais, ou para comemorar a abertura de um novo jinja no xintoísmo.
Portanto, o ritual xintoísta antes de entrar no jinja é um aspecto muito importante para todo crente dessa fé. A purificação necessária antes de acessar o templo xintoísta aumenta o desejo de alcançar uma alma e uma mente puras através de um ato obrigatório e necessário para realizar uma adoração adequada. Mesmo aqueles que não são devotos devem participar do ritual, então a importância da proteção do local sagrado e do ato ritual é colocada antes do indivíduo. Essa ênfase na totalidade sobre o indivíduo é a chave para a fé xintoísta.
Fontes:
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Littleton, C. Scott. Shinto: Origins, Rituals, Festivals, Spirits, Sacred Places . Oxford: Oxford UP, 2002. Print.
Ono, Motonori, and William P. Woodard. Shinto: The Kami Way . [Tokyo]: Bridgeway, 1962. Print.
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"The Yengishiki." The Yengishiki . John Bruno Hare, 2010. Web. 13 Oct. 2013.
Autor: Ryan Stone
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