Yazidis: Os Adoradores do Anjo Pavão.

INTRODUÇÃO

Melek Tawse

Os Yazidis estão ligados aos xiitas das seitas mais radicais (Ghulat), o número em todo o mundo é de cerca de 300.000 pessoas. O principal grupo de 150 mil yazidis vive na montanha Jebel Sinjar e no distrito Shaikhan do noroeste do Iraque. Pelo menos 50 mil yazidis vivem na ex-União Soviética (Armênia e outros estados do Cáucaso). Podem também ser encontrados no Sudeste da Turquia em torno de Diyarbakir e Mardin (10.000), mas a maioria emigrou de lá para a Alemanha nos anos 80. Eles também vivem na Síria e em torno de Aleppo (5000), e em algumas partes do Iran. Estima-se que 50 mil emigraram para a Europa Ocidental, principalmente para a Alemanha, em busca de asilo e empregos.

Os Yazidis chamam a si mesmos de Dawasi. Eles são chamados de "adoradores do diabo". Eles estão intimamente relacionados com seitas similares, tais como o Ahl-i-Haqq.

A religião Yazidi é uma combinação sincrética de Zoroastrismo, maniqueísmo, judaísmo e cristianismo nestoriano com o xiismo e elementos Sufis e diversas outras variantes. Eles acreditam que foram criados separadamente do resto da humanidade e são descendentes de Adão apenas - e não de Adão junto com Eva como o resto da humanidade. Eles têm, portanto, se mantido estritamente isolados das outras comunidades, entre as quais vivem e somente se casam entre eles. Eles também chamam a si mesmos "filhos de Adão" e acreditam que são um povo escolhido.

Embora dispersos, eles têm uma sociedade bem organizada. O Emir (Mirza Beg) que reside em Ba'dari (65 km ao norte de Mosul) é o chefe secular que representa os Yazidis às autoridades centrais. Ele representa o Sheikh (Sheikh Nazir, Baba Sheikh), que reside em Beled-Sinjar e é o chefe religioso supremo e autoridade infalível em suas escrituras sagradas.

Etnicamente a maioria Yazidis são falantes de Kurmanji ou curdo. Sua prática religiosa é centrada sobre o túmulo de sua figura fundadora, Sheikh 'Adi ibn Musafir em Lalesh, cerca de 60 km a nordeste de Mosul, que foi, provavelmente, mubaligh (pregador) Sufi (alguns pensam ter sido um xiita ismaelita) do século 12.

CRENÇAS

Yazidis acreditam que o Deus Supremo criou o mundo, mas delegou a sua manutenção a uma hierarquia de sete anjos dos quais Malak Ta'us (Anjo Pavão) foi o primeiro na escala. Malak Ta'us pecou em não se prostrar perante Adão, e foi punido por ter sido expulso do céu. Depois de derramar lágrimas por 7.000 anos, com as quais o fogo do inferno foi saciado, ele se arrependeu de seu pecado do orgulho, foi perdoado e reintegrado como chefe dos anjos.

Na crença dos Yazids, Malak Ta'us também conhecido pelo nome Shaitan (Satanás), o príncipe deste mundo, e procuram satisfazê-lo por temerem seu poder. Eles realmente atribuem características divinas a satanás. Ao invés de repudiá-lo e ter ele como um inimigo eles buscam honra-lo e acalmá-lo, acreditando que Allah delegou a ele o domínio sobre o mundo. Eles nunca vão pronunciar seu nome árabe "Shaytan" ou usar qualquer palavra que começa com "SH". Ele é visto como um tipo deus caprichoso, que determina o destino do homem como ele quer e em quem os princípios do bem e do mal são combinados. Acredita-se que ele apareceu em uma forma distinta em vários períodos da história, a última encarnação dele foi um Shaykh libanês chamado "Adi ben Musafir (m. 1162).

Malak Ta'us governa o universo com a ajuda de outros seis anjos e ele guarda as portas do Paraíso.

Os sete anjos são adorados pelos Yazidis na forma de sete figuras de bronze em forma de pavão chamadas Sanjaq, a maior das quais pesa 320 kg. Seis delas são tomadas anualmente sobre as voltas dos principais centros yazidis.

Dos outros anjos, Sultan Ezi é o segundo na classificação de Malak Ta'us e muitas lendas são contadas sobre ele. Ele é às vezes identificado com o segundo Califa Omíada Yazid ibn Mu'awiyah. Outros anjos importantes são Sherf-Edin (nobre senhor da religião), que é visto como o Mahdi , e She-Shims (Sheikh Sol), que apresenta as orações dos yazidis no trono de Deus três vezes por dia.

Os Yazidis consideram Sheikh Adi ben Musafir a última manifestação do anjo pavão.

Como o diabo foi destruído por Malak Ta'us, ele não existe mais. Não existe o conceito do perdão dos pecados. Ações de uma pessoa recebem a devida punição ou recompensa na sua próxima reencarnação. Transmigração das almas é um processo de purificação gradual do espírito através de sucessivos renascimentos, até o último dia do julgamento.

Como todos os grupos xiitas, os Yazidis acreditam firmemente em Taqiya, a dissimulação de sua fé diante da perseguição por causa da sobrevivência da comunidade.

 RITOS E COSTUMES

Sheikh Adi, a figura fundadora dos Yazidis e santo, era um místico sufi do século XII que os Yazidis acreditavam ser a manifestação final de Malak Ta'us. Seu túmulo é o centro religioso e ponto central de sua peregrinação anual.

Homem Yezidi beijando o sanjaq

Uma vez por ano, no início de outubro, todos os Yazidis são encorajados a se reunirem sobre o túmulo de Sheikh Adi. As festividades são supervisionadas pelo Emir e o Baba Sheikh. Os peregrinos se banham ritualmente no rio e formam uma procissão em que os vários clérigos castos transportam os Sanjaqs, tocam as flautas e tambores, cantam e dançam. Centenas de lâmpadas de óleo de gergelim são iluminadas nos túmulos e oferendas especiais do santo são trazidas. Touros brancos são sacrificados e as refeições compartilhadas. A serpente negra, símbolo de Malak Ta'us, é esculpida na porta da entrada para o santuário e é beijada pelos peregrinos. Cabines são criadas e há muita alegria com cânticos e danças. Os cleros se envolvem em rituais secretos em que os leigos (murids) não têm acesso.


Yazidis oram ritualmente três vezes ao dia, de frente para o sol após a primeira lavam as mãos e o rosto. As orações são em curdo e expressam gratidão e pedidos de bênçãos e ajuda. O dia santo semanal é na quarta-feira, em que eles se reúnem de madrugada em um Ziyaret (centro de peregrinação local). O dia de descanso é o sábado. Duas vezes por ano, eles jejuam durante três dias: no sol festival (ida roja, 1 º de dezembro) e no Khidr Ilyas festival (No dia do Profeta Elias, o 18 de fevereiro).

ritual Yazid

O festival do ano novo (ida Sersale, primeira quarta-feira de abril) é um momento de muita alegria. Ovelhas, cabras ou galinhas são sacrificadas, e as casas decoradas com flores. Fogueiras são acesas durante a noite. Yazidis celebram outros festivais, incluindo dois dias no final do Ramadan muçulmano e uma festa para Jesus (ida Isa) por volta da Páscoa.

Yazidis reverenciam seus mortos, oferecendo presentes, especialmente as primícias, em suas sepulturas. Muitas aldeias Yazidi tem um túmulo de um santo homem nas proximidades, que é usado como um centro de peregrinação local. Peregrinos procuram bênção, proteção e cura nesses túmulos.

Os tabus dos Yazidis incluem não comer alface, pois acreditam que o mal se encontra nele. A tradição diz que "o diabo uma vez se escondeu em um pé de alface". Essa crença, provavelmente remonta aos maniqueístas, que acreditavam que a Luz Divina foi contida nas plantas mais do que em qualquer outra substância. Yazidis não usam roupas de uma cor azul escura específica ou uma camisa aberta na frente. Roupa intima deve ser branca. Os Yazidis muito religiosos não comem frango ou carne de gazela.

Nascimento para pais yazidis é o único caminho para a comunidade. Desde o nascimento de cada Yazidi é automaticamente ligado ao seu Sheikh ou Pir específico. Essa relação não pode ser alterada. As crianças são batizadas na primeira semana após o nascimento, enquanto a circuncisão é opcional. Entre o 7 º ao 11 º mês, os meninos são iniciados na adesão plena da comunidade por meio de uma cerimônia especial em que o Sheikh corta três mechas de cabelo do menino que são escondidas pela mãe.

Os Sheikhs Yazidis realizam casamentos e funerais com orações especiais e liturgias.

As escrituras sagradas dos Yazidis são dois pequenos livros escritos em árabe: Kitab al-Jilwah (livro do Apocalipse) com sua autoria atribuída a Sheikh 'Adi, e Mishaf Rash (escrita em negro) por Sheikh Hasan ibn-' Adi. Um hino árabe em louvor ao Shaykh’ Adi que é muito respeitado como parte de sua liturgia.

SOCIEDADE

A sociedade Yazid é dividida em duas classes, os leigos e do clero. O casamento é estritamente restrito à própria classe, muitas vezes para o próprio clã e é de preferência a um primo.

Ano Novo Yezidi na cidade de Lalish.

Os leigos (murid), que constituem a maioria dos yazidis não deveriam aprender a ler ou escrever. Eles não são iniciados nos mistérios de sua religião, o dever de um murid é manter os ritos religiosos e tabus e obedecer aos seus líderes espirituais. Cada Yazidi está ligado como um discípulo de um Sheikh definitivo ou Pir, cuja mão ele beija a cada dia.

O clero ou sacerdotes (Ruhan, kahana) gozam de grande respeito e não devem cortar o cabelo ou barba. Eles são divididos em seis classes:

1. Os Sheikhs que são descendentes de cinco famílias estreitamente relacionadas com Sheikh 'Adi.
2. Os Pirs, descendente de alguns dos discípulos de Sheikh Adi.
2,5.Os Sheikhs e Pirs são responsáveis pelo bem-estar espiritual das famílias de murídeos sobre seus cuidados, e para ensiná-los os ritos yazidis adequados e cerimônias. Eles também realizam as festas religiosas e os rituais de passagem (nascimento, casamento, morte, etc.)
3. Os faquires ou Karabash que usam camisas pretas ao lado de suas peles e turbantes pretos redondos e seus gorros de feltro. Eles são organizados como uma Ordem Sufi e têm suas próprias regras ascéticas.
4. Os Kawwals, que cantam e tocam música nos festivais. Seus representantes transportam os Sanjaqs em torno das aldeias yazids, convidando-os para a peregrinação a Sheikh Adi e recolhendo as doações ao Emir e para a manutenção do centro religioso.
5. Os Kocaks - os dançarinos que atuam no túmulo de Sheikh 'Adi.
6. O Awhan ou diáconos que realizam o serviço braçal no túmulo.
Cada Yazidi é designado um "irmão ou irmã do Outro Mundo" ao atingir a puberdade. Esta é uma relação espiritual que persiste até a morte e traz certas responsabilidades cerimoniais (semelhante a padrinhos no cristianismo).

Lalish, a cidade sagrada dos yezidis.

Linguagem Yazidi, tanto no culto e na vida secular, é o dialeto Kurmanji curdo. Yazidis são organizados em tribos, com um chefe (Agha) no topo de cada uma. Cada tribo é dividida em grupos de clãs. O casamento é monogâmico e restrito as castas e o clã de uma pessoa.