Apesar das tentativas de conciliar a ciência com a longa história da espiritualidade, ainda existe um abismo entre elas - um totalmente desnecessário. Existe apenas uma realidade, e a ciência difere da espiritualidade somente em seu estilo de descrever o que é real. Se isso é verdade, então não é simplesmente uma opção para fundir a ciência com a espiritualidade. Elas devem ser compatíveis. Se não, então a realidade escapou a ambos os campos.
Aqui está uma maneira de ver as duas abordagens como uma, com base em um elemento comum, o cérebro. Se você é um físico ou um místico, você experimenta o universo através de seu cérebro. Então, como o cérebro organiza a experiência? Isso é facilmente respondido por olhar para a vida cotidiana. Nós experimentamos tudo, desde torradeiras e ônibus escolares a nuvens e arco-íris, anexando um nome a eles. Os nomes são como nós identificamos qualquer coisa que tem uma forma. Desta forma, o cérebro congela as coisas no lugar, mesmo se a coisa é uma partícula subatômica fugaz como o bóson de Higgs ou um elétron.
Tomando instantâneos da Natureza desta forma, estamos realmente fazendo algo artificial, porque a ciência entende que as coisas com nomes são realmente fenômenos. Um fenômeno é um processo contínuo e dinâmico. Tome qualquer objeto, quer se trate de uma célula cardíaca ou o nascimento de uma estrela, e os fenômenos que ele é composto são bem conhecidos. A biologia pode ser dividida em processos químicos; Processos químicos podem ser divididos em processos quânticos. Porque o cérebro é um objeto físico, ele também está sujeito a essa compreensão, tanto quanto um quark [1] piscando dentro e fora da existência no campo quântico milhares de vezes por segundo.
Todo o universo pode ser reduzido a fenômenos piscando dentro e fora do campo quântico, então de onde vem o arquivado? Não pode vir de uma coisa maior do que o campo, porque isso seria um raciocínio circular. O campo deve vir de um estado que precede todos os objetos e, segundo Einstein, os objetos estão inexoravelmente ligados ao tempo e ao espaço, o que significa que ir à fonte do campo significa ir às origens do tempo, do espaço, da matéria e da energia que compõe a matéria. O mundo de quatro dimensões tem suas origens num lugar adimensional do qual nascem todas as dimensões (teorias avançadas de supercordas, gravidade quântica e múltiplos universos teorizam que existem dimensões além das quatro que percebemos, embora quantas dimensões possíveis existam é a suposição de qualquer um).
Sendo sem dimensão, não podemos chamar a fonte do universo - e tudo o que existe - um lugar. O lugar implica uma dimensão. Portanto, o adimensional deve ser outra coisa, um estado de ser. Nenhum desses raciocínios é controverso; Quase todos os físicos concordam com ele. Por uma simples lógica que "todos os caminhos levam a Roma", você pode chegar a um estado adimensional de ser não importa onde você comece, com um pensamento como "eu gosto de torta de maçã" ou o período Jurássico ou um fóton. Em última análise, a mesma lógica mantém a ciência e a espiritualidade unidas, porque a realidade é mais forte do que qualquer descrição da realidade.
A verdade surpreendente é que o objetivo da física moderna, marcando uma Teoria de Tudo, deve ser compatível com o objetivo da espiritualidade, que é a iluminação. Ambas são realizações no cérebro do estado de ser sem dimensão. Mas para tornar este tipo de compatibilidade real requer dois grandes avanços. O primeiro é derrubar a parede que separa o sujeito e o objeto. Enquanto os mundos internos e externos estiverem separados, o dualismo surge e o dualismo é por que a ciência insiste em que apenas dados objetivos são válidos enquanto a experiência nos diz que experiências internas como alegria, criatividade e amor também devem ser válidas.
O segundo avanço é mais técnico, envolvendo um tipo diferente de muro conhecido na física como o corte de Heisenberg (nomeado postumamente após Werner Heisenberg, o pioneiro quântico que descreveu o Princípio da Incerteza). A física fica confusa porque o comportamento de coisas muito pequenas, como descrito minuciosamente pela mecânica quântica, é tão completamente diferente do comportamento de grandes coisas, tal como descrito com tanta precisão pela Teoria Geral da Relatividade. Você não precisa conhecer nenhum dos aspectos técnicos para ver que objetos cotidianos (as coisas grandes) parecem estáveis, sólidas e fixas no espaço e no tempo, enquanto um neutrino que passa pelo espaço exemplifica como partículas elementares se tornam instáveis, fluidas , E não fixado no espaço e no tempo. Até que esses dois reinos sejam unificados, haverá uma divisão entre eles - o corte de Heisenberg.
Há outras questões que levantam dificuldades semelhantes, mas neste post temos a visão mais ampla, o que indica que no final, não importa onde a ciência e a espiritualidade vai, sua unidade final é inevitável. É provável que essa realização se torne mais poderosa nos próximos anos, à medida que a física e a cosmologia são levadas ao próprio horizonte do ser sem dimensão. O termo "vácuo quântico" soa como se estivesse muito longe de Deus, alma ou espírito. Mas este pode ser um caso em que a linguagem é o obstáculo, não a própria realidade.
Nota:
[1] fís.part nome genérico dado às partículas elementares com as segg. características: spin 1/2, carga elétrica igual a uma fração (+2/3 ou -1/3) da carga do elétron e a existência de seis sabores que distinguem os quarks em quark u ou quark up (símb.: u ), quark d ou quark down (símb.: d ), quark s ou quark estranho (símb.: s ), quark charme (símb.: c ), quark b ou quark bottom (símb.: b ) e quark t ou quark top (símb.: t ), sendo que para cada um desses sabores existe o antiquark que possui tb. carga elétrica oposta [Além dos sabores, é necessário utilizar o conceito de cargas de cor para evitar conflitos com o princípio de exclusão de Pauli, e assim pode encontrar-se cada quark e antiquark em uma de três cores distintas, havendo, desta forma, 18 quarks e 18 antiquarks; da combinação de três quarks resultam os bárions e da combinação de um quark e um antiquarkresultam os mésons.].
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