Onna Bugeisha: As Guerreiras Japonesas que Dominavam a Arte da Espada

Uma imagem omnipresente da cultura japonesa é a do samurai, o guerreiro "todo masculino" que decapitara um inimigo a sangue frio ou que cometerá seppuku se ele quiser manter a honra de seu nome.

Quando pensa em mulheres japonesas na história, uma imagem comum pode ser a da gueixa, a mulher representada tão gentil como uma flor, sempre bem vestida, dando pequenos passos à frente, às vezes mesmo parecendo tão frágil como se estivesse doente. Quando é primavera, a mulher japonesa está caminhando pela estradas sob as cerejeiras e talvez com um guarda-sol.

No entanto, ainda existem mulheres da história japonesa que podem ajudar a desconstruir essas representações estereotipadas de gênero, um excelente exemplo é o da onna bugeisha, que, por todos os meios, não teve nada a ver com uma gueixa recatada. O onna bugeisha era, como o termo se traduz praticamente, uma mulher guerreira. Elas existiram, e algumas delas tiveram um excelente talento com a espada, tanto quanto, senão mais do que os homólogos masculinos.

Figuras de guerreiras famosas japonesas podem ser rastreadas até o início do século 2 DC, criando o nome da Imperatriz Jingū, embora pareça ser mais um produto da antiga sabedoria japonesa. De acordo com algumas lendas, elas usavam um conjunto de jóias divinas que lhe conferiam o poder de controlar as marés do mar. Ajudadas pelas gemas, a imperatriz supostamente chegou à península coreana, invadindo a terra em uma campanha onde nenhuma única gota de sangue foi derramada.

Ela supostamente invadiu as Coréia após a morte de seu marido e, enquanto levava seu filho no ventre dela. Além disso, de acordo com a lenda, o bebê permaneceu dentro da imperatriz por cerca de três anos, dando-lhe tempo para completar sua missão na Coréia e voltar para o Japão. Seu filho foi chamado Ōjin, e sua figura é mais tarde reverenciada entre os japoneses como deidade de guerra chamada Hachiman.

A onna bugeisha eram treinadas para protegerem aldeias e comunidades inteiras.

É difícil comprovar a existência real de uma imperatriz Jingū, embora ainda seja considerada que em torno de 2 DC, havia uma sociedade matriarcal próspera nas partes ocidentais das ilhas japonesas.

Ao contrário da imperatriz, a figura da onna bugeisha está longe de ser apenas um mito ou uma lenda, nem é mais preciso afirmar que elas eram "samurais femininas". A última designação pertencia a qualquer mulher criada em uma família de samurais, independentemente de se elas aprenderam ou não a usar espadas e entraram em batalha como os homens da família fizeram.

Nos velhos tempos, esperava-se que o samurai feminino estivesse atento à renda familiar, cuidassem das finanças, além de se adequarem ao papel feminino tradicional de cuidar da família. A única diferença era que eles também foram treinados para lutar contra um intruso se alguém passasse por culpa da propriedade da família quando nenhum homem estava ao redor da casa.

Em contraste com o samurai das mulheres, os onna bugeisha foram treinadas para proteger aldeias e comunidades inteiras, não só a propriedade familiar, principalmente se houvesse falta de "mão-de-obra". Quando tudo estava bem, essas mulheres permaneciam no lar, também cumprindo os papéis habituais que as mulheres tinham no lar.

Se, por exemplo, um samurai não tivesse filho para transmitir seu conhecimento e, em vez disso, uma filha, o pai reservava o direito de treinar suas filhas como onna bugeisha em tempo integral.

Embora não muito frequentemente, às vezes acontecia que o onna bugeisha realmente se comportava como um samurai. Elas tiveram a força para lutar com duas espadas em suas mãos e também se alistavam para servir no exército de um daimyo, lado a lado com a grande maioria dos samurais masculinos. Nesses casos, elas usavam o vestuário e os penteados geralmente usados ​​pelos homens do exército. Um exemplo de tal onna-bugeisha é Tomoe Gozen, embora numerosas fontes afirmem que ela era mais uma lenda do que uma pessoa real da história.


Gozen supostamente lutou na Guerra de Genpei, um confronto entre dois clãs rivais do Japão, cujos eventos se desenrolaram em algum lugar na última parte do século 12. Durante as batalhas, ganhou uma reputação como uma destemida guerreira, que, depois disso, se tornaria o símbolo de uma heroína feminina na cultura tradicional japonesa. Alguns de seus atos incluíam liderar um exército de não mais de 300 samurais em uma batalha contra um exército de 2.000. Alegadamente, ela estava entre os últimos sobreviventes e ela conseguiu decapitar um proeminente lutador do clã adversário.

Se ela realmente viveu ou foi apenas parte da sabedoria, provavelmente é uma questão que nunca será respondida com 100% de precisão, mas ainda assim, há mais nomes na lista, figuras que estão mais do que bem documentadas em contas históricas. Tal seria Hangaku Gozen, Hojo Masako e Nakano Takeko, o último de quem era uma das mais autênticas de todas as mulheres guerreiras, em um ponto que liderava um exército de mulheres contra o Exército Imperial Japonês.

Nakano Takeko

Os contos dizem que ela era uma mulher de inteligência excepcional que dominara a arte de lutar com a tradicional espada japonesa conhecida como naginata. Quando no campo de batalha, Nakano Takeko tinha sido notada por seus ataques ferozes, levando a vida de seus adversários em movimentos deslumbrantes. Seu nome aparece em períodos mais recentes da história japonesa, após a revolução do século XVII no treinamento de mulheres guerreiras.

Por esse período, sabe-se que o clima político no Japão mudou radicalmente, e muitas mais mulheres do que nos séculos anteriores receberam treinamento em artes marciais e combate. Takeko foi uma das melhores e, portanto, ela também foi escolhida para assumir a liderança como comandante do exército feminino de combatentes onna-bugeisha. Quando ela foi tragicamente levou um disparo no peito durante uma batalha em 1868, ela teria solicitado sua irmã Nakano Yuko para salvar suas honras e decapitá-la para que ninguém do exército inimigo pudesse reivindicar seus restos como um troféu.

Sua irmã respeitou seus desejos. Sua cabeça foi enterrada sob um pinheiro nos limites do templo Aizu Bangemachi e há um monumento levantado para honrar seu nome. Takeko pertence à última geração de mulheres lutadoras da história japonesa.