Rastreando a influência árabe e a arte islâmica na Itália, uma jornada da Al Arabiya

Capela Palatina, Palermo, decorada com elementos bizantinos, normandos e árabes

Por Francesca Astorri

Quando o assunto é arte, a Itália é considerada um destino de eleição, mas a influência árabe na produção artística italiana é muitas vezes subestimada.

Por causa da presença volumosa do Império Romano, das obras de arte de Michelangelo e outros gênios italianos, a arte islâmica tende a ser considerada marginal quando se viaja para a Itália. Isso é um erro: agora mostramos o porquê.

A arte islâmica e a arquitetura árabe estão por todo o território italiano, de sul a norte, de Palermo a Veneza. Guiado por especialistas italianos, historiadores de arte e arqueólogos, Al Arabiya English traça um itinerário para descobrir a Itália árabe.

 

Começando de Palermo 

“Com certeza começaria por Palermo, que é a cidade árabe da Itália”, disse Costantino D'Orazio, historiador da arte italiana que trabalhou entre o Golfo e o Oriente Médio, inclusive em Beirute e para a Feira de Arte de Dubai.

Dois séculos de domínio árabe trouxeram as artes e ciências islâmicas para a ilha italiana da Sicília. Palermo, capital regional da Sicília, era uma encruzilhada cultural onde comerciantes de cidades cristãs italianas eram tão bem-vindos quanto comerciantes muçulmanos da África e do Oriente Médio.

“Os árabes transformaram Palermo de uma pequena vila portuária em uma cidade real. Palermo foi governada pelos árabes que definiram a estrutura urbana da cidade, não apenas sua arquitetura ”, disse D'Orazio à Al Arabiya English.

O Palácio de Zisa, Patrimônio Mundial da UNESCO, cujo próprio nome Zisa deriva do termo árabe al-Aziz, foi construído por artesãos árabes no século XII. A Igreja de São João dos Eremitas, do século VI, em Palermo, foi convertida em mesquita: suas cúpulas vermelhas brilhantes mostram influências árabes na Sicília da época, como também os merlões de estilo árabe da Igreja de São Cataldo.

“A peculiaridade da cultura árabe na Sicília é a persistência. A cultura árabe foi tão apreciada que foi absorvida pelas culturas seguintes, como por exemplo os normandos que vieram a seguir”, explica D'Orazio. A Capela Palatina, capela real dos reis normandos da Sicília situada no primeiro andar no centro do Palácio Real de Palermo, é um exemplo perfeito de como a cultura árabe foi valorizada e incorporada por outras culturas.

A capela, de fato, combina uma variedade de estilos: a arquitetura normanda e a decoração das portas, os arcos árabes e as escritas árabes adornando o telhado, a cúpula bizantina e os mosaicos. Grupos de quatro estrelas de oito pontas, típicas do desenho muçulmano, estão dispostos no teto de forma a formar uma cruz cristã.

Arte islâmica e arquitetura árabe-normanda são frequentes em Palermo, já que bairros inteiros da cidade têm nomes árabes como Kalsa, de seu nome árabe histórico Al-Khalisa, ou distrito de Cassaro de Al-Qasr. O tesouro mais fascinante e menos conhecido da arte árabe de Palermo foi aberto ao público este ano e é conhecido como a sala das maravilhas ou sala árabe.

“A sala das maravilhas é uma pequena joia que mostra o quão rica é a influência árabe em nossa história”, disse Leoluca Orlando, prefeito de Palermo, pouco antes da inauguração, em janeiro deste ano. Os especialistas tentaram estudar esta sala com scripts árabes nas paredes, mas não há interpretações claras. Seu charme reside em sua beleza e mistério.

 

Sicília

Saindo de Palermo, no parque arqueológico de Segesta está a Mesquita de Segesta, do século XII, construída pela comunidade muçulmana que vivia na área sob domínio normando na época. Não é bem acessível por transporte público, mas é facilmente acessível de carro, cerca de 25 km a sudeste de Palermo, há um verdadeiro tesouro da arquitetura islâmica, os banhos termais de Cefalà Diana, ḥamma.

“Este é o banho termal preservado mais antigo do mundo islâmico-mediterrâneo”, disse Alessandra Bagnera, arqueóloga italiana especializada em arqueologia islâmica e história da arte com 30 anos de experiência na área, que agora publica uma monografia sobre Cefalà Diana. As inscrições em árabe e os três arcos agudos evidenciam a identidade islâmica deste banho termal, preciosa criação situada numa reserva natural onde costumava correr água a 38 graus.

“Há cerca de 250 anos, o Emirado Siciliano registra uma presença islâmica forte e estável na ilha do ponto de vista político, cultural e econômico. Emirados menores foram fundados nas cidades de Bari e Taranto, ambas localizadas na região sudeste da Puglia, mas esses assentamentos foram menos estáveis ​​e duraram cerca de 25 anos. As incursões árabes subiram da costa do Tirreno até a região da Provença, na França, mas sem assentamentos estáveis ​​”, explicou Bagnera ao Al Arabiya English.

 

Mudança para o continente: regiões da Calábria e Campânia

Mesmo em frente à Sicília, no estreito de Messina, podemos encontrar vestígios árabes na região da Calábria. As cúpulas da Igreja Bizantina Cattolica de Stilo têm um claro estilo oriental, mas o que revela sem dúvida a identidade árabe desta igreja são várias inscrições em árabe no interior do local sagrado.

Movendo-nos um pouco ao norte em direção à região da Campânia, ainda podemos encontrar a influência da arte islâmica, mas de uma maneira diferente.

“A Campânia foi influenciada pelos árabes de forma menos direta do que a Sicília, a Calábria e a Puglia porque não era governada diretamente pelas dinastias muçulmanas. Do ponto de vista artístico, no entanto, a mistura de estilos medievais ocidentais e islâmicos na região certamente se destacou ”, disse Stefano Carboni, que há mais de 10 anos é curador do Departamento de Arte Islâmica do Museu Metropolitano de Arte de Nova York e que atualmente é o Diretor da Art Gallery of Western Australia.

“Exemplos desse tipo de decoração híbrida podem ser encontrados em altares e painéis arquitetônicos espalhados nas igrejas da Campânia”, disse Carboni ao Al Arabiya English.

A Catedral Medieval de Amalfi é predominantemente de estilo arquitetônico árabe-normando, mas foi remodelada várias vezes ao longo dos séculos adicionando elementos de outros estilos artísticos, incluindo o gótico, criando uma mistura muito rica.

Essa combinação de influências artísticas surgirá com bastante frequência na arquitetura italiana, e o estilo islâmico continuará a ser usado também séculos após o fim da dominação árabe no sul da Itália, mostrando um fascínio por essa tendência artística.

“Mesmo muito tempo depois do fim da dominação árabe na Sicília e na península italiana, as formas decorativas inspiradas na arte islâmica foram usadas durante séculos como uma nova tendência, mas sem nenhum contato real com o mundo árabe. Então, na Itália encontramos edifícios e arquiteturas do final da Idade Média com elementos islâmicos, mas não construídos pelos árabes, e muitas vezes combinados com outros estilos”, disse o arqueólogo Bagnera.

Um exemplo poderia ser a Villa Rufolo em Ravello, na região da Campânia, entre Nápoles e Salerno. Esta villa do século 13 tem claras influências árabes e góticas combinadas.

Como mencionamos Nápoles, certamente merece uma parada em nosso itinerário, já que a cidade abriga o Centro de Estudos Árabes e Islâmicos da Universidade Orientale de Nápoles, uma das instituições de estudos árabes mais prestigiosas da Itália, e o Museu Capodimonte, que exibe também obras de arte islâmicas.

 

Uma mulher olha para uma corda e uma reprodução em tamanho natural de cobre do teto da Capela Palatina em Palermo (sec. XII, projetada por artesãos muçulmanos para o Rei Ruggero II, na exposição “Islam in Sicily” em 11 de julho de 2002. (Reuters)

 

Escala em Roma

Chegando em Roma, encontramos a maior mesquita do mundo ocidental, com uma área de 30.000 metros quadrados que pode acomodar mais de 12.000 pessoas.

A mesquita, que foi financiada também pelo ex-rei da Arábia Saudita, Faisal bin Abdulaziz Al Saud, foi projetada por arquitetos italianos e árabes. Ao lado da Mesquita de Roma, a capital italiana guarda outros tesouros árabes nos lugares mais inesperados.

Na Via Nomentana, Torlonia Villa, conhecida por ser a residência estatal do líder fascista Benito Mussolini, hospeda o que tem sido chamado de estufa mourisca. A influência árabe deste edifício é evidente, embora esteja atualmente em reforma e só é possível dar uma olhada à distância.

Se deixarmos a arquitetura de lado, dentro dos Museus do Vaticano, as seções Islâmica e Etnológica apresentam uma coleção de cerâmicas, livros e artefatos islâmicos, assim como o Museu Nacional de Arte Oriental na Via Merulana.

 

Próxima parada: Toscana

Seguindo para nossa próxima parada no itinerário que rastreia a arte islâmica e as influências árabes na Itália, chegamos à Toscana. “Um dos ornamentos mais característicos da Toscana resulta da prática dos tempos medievais de usar pratos e tigelas islâmicas para decorar as fachadas de igrejas e edifícios religiosos”, disse o historiador de arte islâmico Carboni.

“As mais conhecidas (igrejas decoradas com cerâmicas islâmicas) ficam na região de Pisa, embora possam ser encontradas em quase todos os lugares entre a Ligúria e o Lácio”, explica Carboni à Al Arabiya, citando também como exemplo a Basílica de San Piero a Grado em Pisa. O Museu Nacional de San Matteo também contém várias tigelas de cerâmica, principalmente islâmicas, originalmente usadas como decoração para as igrejas de Pisan.

Assim como encontramos decorações de arte islâmica em diferentes locais sagrados, também a Sinagoga de Florença, uma das maiores sinagogas do Centro-Sul da Europa, era feita de travertino e calcário rosa no exótico estilo mourisco com elementos árabes e bizantinos.

O Museu Bargello em Florença também exibe obras de arte islâmicas como, por exemplo, exemplos islâmicos de bronze adamascado, mas o lugar mais fascinante quando se trata de rastrear a arte árabe na Toscana é no campo. Cerca de 40 km ao sul de Florença, encontramos o Castelo de Sammezzano, construído por um nobre espanhol apaixonado pela arte árabe.

O estilo arquitetônico mourisco do castelo é evidente também à distância, mas os verdadeiros tesouros estão no interior com os seus 365 quartos, um para cada dia do ano e cada um com o seu nome.

A sala White, por exemplo, tem piso de mosaico marroquino, a sala Peacock tem decoração árabe de cima a baixo, e várias salas têm tetos preciosos com a característica geométrica árabe típica. O castelo encontra-se atualmente encerrado, mas graças à disposição do proprietário, é possível organizar poucas aberturas guiadas em colaboração com organizações voluntárias locais.

O Ministro das Relações Exteriores da França, Philippe Douste-Blazy, visita a exposição “Venise et l'Orient” (Veneza e o mundo árabe), em 02 de outubro de 2006 no “Institut du monde arabe” de Paris (Instituto do mundo árabe). (AFP)

 

Última parada: Veneza

A influência árabe foi tão forte que atingiu também os símbolos e o nome desta cidade italiana. Veneza é de fato a única cidade europeia que a partir do ano 1.000 tem seu próprio nome árabe, al-bunduqiya. O símbolo do antigo estado de Veneza é o Leone Marciano, um leão de origem egípcia que vem de um emblema heráldico de um governante do Cairo.

Veneza tinha uma localização única em termos de proximidade com as culturas, bem entre o Oriente Médio e a Europa, aberta a ambos os mundos, especialmente como um robusto centro de comércio. Em virtude do contato com comerciantes árabes, artesãos e mercadorias do Oriente Médio, a cidade absorveu muitas das tradições da arte e cultura islâmicas.

“As influências islâmicas em Veneza têm origens diferentes, não apenas do mundo árabe, mas também da Turquia e do Irã, já que Veneza tinha fortes relações diplomáticas e comerciais com todo o Oriente Médio em geral”, disse Enrico Dal Pozzolo, professor de história da arte moderna na Universidade de Verona, que também foi curadora da exposição “Veneza e Egito”, realizada no Palácio Ducal de Veneza em 2011-2012.

A relação de dois milênios entre Veneza e o Oriente Médio está gravada em um dos monumentos mais famosos da cidade, a Basílica de São Marcos. Tesouros bizantinos e despojos de guerra foram exibidos entre mosaicos, pinturas e esculturas na famosa Basílica de São Marcos.

O painel de Madonna Nicopeia, que agora está exposto na Basílica, estava originalmente localizado em Constantinopla, hoje Istambul, e levado para a batalha por vários imperadores bizantinos por ser um ícone conhecido como “Aquela que mostra o caminho”.

“Achados únicos do Oriente Médio estão no Tesouro de São Marcos e em quase todas as igrejas de Veneza, mas um censo preciso e uma lista das obras de arte com influências árabes e islâmicas ainda precisam ser feitos”, disse Dal Pozzolo à Al Arabiya.

Produtos preciosos do Oriente Médio como tecidos, vidros, cerâmicas e joias passaram principalmente por Veneza para chegar ao mercado europeu, mas os principais exemplos ainda permanecem na cidade até hoje. Tanta arte islâmica foi acumulada nos palácios e igrejas de Veneza que a cidade se tornou um importante destino para colecionadores.

Também é geralmente aceito que o primeiro livro impresso em tipo árabe móvel, o Kitāb ṣalāt al‐ sawā'ī, geralmente traduzido como o Livro das Horas, foi publicado em Veneza no início do século XVI.

Talvez a maior prova da estima dos artefatos islâmicos em Veneza esteja nos retratos de famílias patrícias venezianas com sua aquisição mais valiosa, seu tapete oriental.

“Com a queda da Sereníssima República de Veneza em 1797, Veneza perdeu sua autonomia política. Suas fortes relações diplomáticas e interações com o Oriente Médio tendem a desacelerar sob os domínios francês e austríaco. Apesar disso, no mesmo período assistimos ao aumento das influências árabes na arte com uma nova tendência orientalista que traz de volta a arte islâmica em outras formas combinadas ”, explica Dal Pozzolo ao Al Arabiya English.

O Palácio Ducal e o Ca 'd'Oro (traduzido como “Casa Dourada”) com vista para o Grande Canal são os melhores exemplos da combinação de Veneza de arquitetura islâmica e influência gótica: aquela mistura perfeita que representa a identidade mediadora de Veneza.

Em ambos os edifícios, encontramos os arcos pontiagudos curvados sob seus picos na forma de arcos de ferradura islâmicos, e também a característica gótica típica, os quadrifólios.

Passando para a arte contemporânea, este ano vários países árabes participarão com suas obras na mais importante feira de arte sediada em Veneza, a Biennale di Venezia. Emirados Árabes Unidos (Emirados Árabes Unidos), Egito, Líbano e outros países árabes terão seus pavilhões na 57ª edição da Bienal de Veneza.

A inauguração pública está prevista para 13 de maio e a Bienal estará aberta ao público até 26 de novembro. Momento perfeito para o feriado do Eid este ano. Mais um motivo para ir.

Fonte: https://english.alarabiya.net/en/perspective/features/2017/06/01/Tracking-Arab-influence-and-Islamic-art-in-Italy-an-Al-Arabiya-journey