Colonialismo francês na Argélia

Soldado francês e os muitos corpos de argelinos mortos

Por Tarik Ata

O envolvimento francês na Argélia começou em 1830 após a invasão de Argel e foi o pretexto para um incidente diplomático, o Fan Affair de 1823; o que levou a um bloqueio e, em seguida, novas tensões irromperam, resultando na invasão. O resultado do ataque foi uma vitória francesa decisiva, encerrando vários séculos de domínio otomano sobre Argel, assumindo o controle da região e das comunidades costeiras vizinhas. A invasão então evoluiu para a conquista da Argélia, que durou até 1847 (Abun-Nasr, Uma história do Magreb no período islâmico, 1987). A conquista da Argélia pelos franceses foi lenta e cansativa, com muito derramamento de sangue, por exemplo, o historiador Ben Kiernan afirmou que a conquista de 1830 a 1875 matou cerca de 825.000 argelinos nativos. Para adicionar Kiernan também sugere que a conquista francesa da Argélia pode ser caracterizada como genocídio, pois ele observa a linguagem genocida e as ações tomadas contra a população nativa:

“Uma longa sombra de ódio genocida persistiu, provocando um autor francês a protestar em 1882 que na Argélia, “ouvimos repetir todos os dias que devemos expulsar o nativo e se necessário destruí-lo.” Como um jornal estatístico francês exortou cinco anos depois, “o sistema de extermínio deve dar lugar a uma política de penetração”. (Kiernan, Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur , 2007) .

O nível de brutalidade exibido pelos franceses, bem como as doenças trazidas por eles, fizeram com que a população nativa caísse em um terço de 1830 a 1873 (Somerwine, França desde 1870 , 2018). Causando muita contrariedade e raiva contra os franceses, o que ajudaria a alimentar os futuros movimentos de independência. Como foi visto em grupos como a Frente de Libertação Nacional (FLN), que foi o principal movimento nacionalista durante a Guerra da Argélia. Os antecedentes da FLN podem ser rastreados antes da Segunda Guerra Mundial (mas oficialmente fundada em 1954), observando um aumento no sentimento anticolonialista e nacionalista, que era predominante na época e semelhante a outras regiões coloniais. A FLN foi capaz de gerar apoio em massa contra os franceses devido ao massacre em massa de populações nativas da Argélia durante a conquista da Argélia e a opressão contra os povos nativos, deixando a FLN tomar essa raiva e usá-la como combustível para impulsionar os ideais nacionalistas e para se libertar das correntes da França imperial (Evans,Argélia: Anger of the Dispossessed, 2007). Semelhante a outros movimentos de independência, por exemplo, na Índia, um renascimento da história e cultura indianas, com eventos históricos como o Sepoy Mutiny sendo usados ​​como exemplos para lutar contra os europeus e gerar um sentimento nacional (Laband, The Nature of the Indian Mutiny: A Changing Concept, Theoria: A Journal of Social and Political Theory, 1976).

Medidas opressivas contínuas foram introduzidas, como o Decreto Cremieux em 1870, contra a população muçulmana para garantir que permanecessem cidadãos de segunda classe, ajudando a gerar um renascimento nas tradições islâmicas; levando a mais sentimentos nacionalistas. O decreto concedeu à minoria judia na Argélia a cidadania francesa, embora não permitisse que a maioria muçulmana se tornasse cidadã francesa a menos que abandonassem sua cultura e religião. Isso foi recebido com protestos generalizados e a eclosão da Revolta Mokrani, onde mais de 250 tribos se revoltaram contra o decreto, e elas foram reprimidas brutalmente pelos franceses, confiscando mais terras das tribos que iam contra a ordem. O sistema colonial reduziu a população muçulmana a cidadãos de segunda classe dentro de sua própria casa, adicionando lenha a um crescente fogo de ódio contra os franceses. 

A Argélia Francesa era muito diferente de uma colônia típica e diferia das outras. Por ter sido designada metropolitana da França desde 1871 e diferida significativamente de outras colônias de colonos da época, como o Quênia Britânico, devido à França e à Argélia serem tão intimamente ligadas, para o qual muitos artistas franceses iriam buscar inspiração no povo e nas cidades argelinas, enquanto muitos argelinos nativos partiam para a França afim de assumir postos de trabalhos manuais. Também devido à grande quantidade de migração para a colônia, por exemplo, de 1825 a 1847, 50.000 franceses migraram para a Argélia, e rapidamente aumentou para centenas de milhares, chegando a mais de um milhão de colonos de ascendência europeia em 1954, esses colonos tornaram-se conhecidos como colonos e mais tarde como Pied-Noirs (Fisher, Migration: A World History , 2019 ). Esses europeus que emigraram para o território ultramarino mais longo da França se beneficiando imensamente com isso. O governo desapropriou as terras comunais dos argelinos nativos e as presenteou aos colonos franceses. O desenvolvimento econômico foi feito predominantemente por culturas de rendimento (tabaco, vinhas, frutas cítricas, vegetais) com o vinho sendo a exportação mais importante, da qual os franceses se beneficiaram com a maior parte da produção voltando para a França. Com a perda de terras, muitos centros urbanos, como as grandes cidades de Argel e Oran, aumentaram de tamanho devido à perda de terras pelas populações indígenas.

No entanto, no início do século 20 eles eram habitados principalmente pelos colonos que tinham oportunidades muito melhores e estavam em melhor situação do que os argelinos nativos nas áreas metropolitanas, causando o desenvolvimento de hostilidade entre os nativos (Horne, A Savage War of Peace: Algeria 1954 –1962, 2011). Eventualmente, será um fator crítico na causa da Guerra da Argélia, já que as populações muçulmanas se sentiram desligadas, devido à falta de status econômico e político. Vendo uma maior demanda por autonomia política e, eventualmente, independência dos franceses.

O movimento anti-imperialista mundial começou no final da Segunda Guerra Mundial, vendo as colônias se libertarem de seus senhores imperiais. O movimento tornou-se claro na Argélia em 1945, após um levante contra as forças de ocupação francesas, incentivado por líderes nacionalistas como Messali Hadj e Ferhat Abbas. As revoltas foram brutalmente reprimidas pelos franceses e ficaram conhecidas como massacres de Sétif e Guelma. Tratou-se de uma série de ataques terroristas realizados contra argelinos nativos por autoridades francesas e colonos, com o número de mortos variando de 1.020 de fontes francesas a 45.000 de fontes árabes (Morgan, My battle of Algiers, 2007). Os massacres causaram danos irreversíveis ao legado dos franceses na Argélia, apenas piorando as tensões entre os colonizadores e os colonizados, também se revelando uma evidência da natureza genocida dos Franceses. Presidentes argelinos como Liamine Zéroual (1994-1999) e Abdelaziz Bouteflika (1999-2019) também se referiram aos massacres de Sétif e Guelma, revivendo as cicatrizes emocionais do colonialismo nas mentes dos argelinos contemporâneos.

As tensões decorrentes da invasão de Argel em 1830 e da opressão contra as populações nativas, a supressão das revoltas e as tendências genocidas dos franceses culminaram na Guerra da Argélia em 1954. Por meio das quais os franceses tomaram medidas implacáveis ​​para manter o controle sobre sua colônia mais valiosa, muitas vezes usando a tortura como meio de obter informações. Que não agradou ao público da França continental, já que as comparações foram feitas entre eles e a Alemanha nazista por causa das táticas usadas, prejudicando a psique nacional francesa (Todorov e Denner, Tortura na Guerra da Argélia, South Central Review , 2007) No entanto, a brutalidade foi mostrada em ambos os lados com a FLN também exibindo táticas horríveis com execuções sendo realizadas por decapitação e corte de garganta sendo os meios mais populares de instilar medo e terror nas mentes de seus inimigos, matando mais de 6.000 muçulmanos e mais de 1.000 não -Muçulmanos (Horne, A Savage War of Peace: Algeria 1954–1962 , 2011) . A controvérsia a respeito da tortura continuou no século 21 depois que o general Paul Aussaresses (um general do exército francês) admitiu o uso de tortura durante a Guerra da Argélia, então passou a justificá-la e deixou claro que não tinha remorso em seu livro de 2001 A Batalha de casbah. Apesar das declarações feitas por Aussaresses, o governo francês continuou a negar o uso de tais táticas bárbaras, prejudicando as relações entre a Argélia e a França, no entanto, em 2018 o governo francês finalmente admitiu o uso de tortura e que a guerra tinha realmente ocorrido na Argélia (Samuel, The Telegraph, 2018).

Termos da era colonial e da Guerra da Argélia ainda são usados ​​entre as comunidades argelinas na França contemporânea e considerados extremamente ofensivos. Uma palavra, por exemplo, Harki (soldado) é como os muçulmanos argelinos nativos que lutaram pelos franceses eram chamados e também se aplicavam a civis nativos que apoiavam o domínio francês; ele é usado principalmente agora como um insulto. Muitos dos Harkis buscaram refúgio na França após a independência da Argélia, já que foram classificados como traidores e sofreram represálias por apoiarem os franceses. O assassinato de Harkis foi estimado em 50.000 a 150.000 nas mãos da FLN. The Harkis foram esquecidos pelos franceses e abandonados; não foram reconhecidos pelo governo francês, deixando um gosto amargo na boca daqueles que os apoiavam. A questão ainda não foi resolvida e continua a ser um exemplo do legado danificado causado pelo colonialismo francês (Horne, A Savage War of Peace: Algeria 1954–1962, 2011).

A colônia francesa da Argélia era muito diferente de outras colônias de colonos típicas; talvez seja por isso que os franceses se esforçaram tanto para mantê-la como colônia, visto que era considerada uma extensão da França. No entanto, o legado que deixou na Argélia é de aborrecimento, tristeza e raiva, com os quais a França contemporânea ainda deve lidar e apenas abordou brevemente em 2018. O legado que permaneceu foi de ódio, para com os franceses e seus apoiadores, como foi visto pelo assassinato dos Harkis. O fato do peso da palavra permanecer nas comunidades argelinas da França contemporânea mostra que as cicatrizes do colonialismo ainda não cicatrizaram. Paralelamente, eventos como o massacre de Sétif e Guelma e a Guerra da Argélia continuam a ser imortalizados, com dias de memória sendo realizados e até aparecendo na cultura popular, mostrando as queixas que permanecem. A relação entre a França e a Argélia será para sempre manchada por seu passado colonial brutal e sangrento.

 

Nota do Blog:

O artigo não tem como intenção aumentar o ressentimento entre defensores da França ou dos Argelinos senão informar e levar a compreensão de eventos que aparecem na mídia e causam ódio entre leigos no assunto. Desejo que um dia argelinos e franceses deixem o passado de lado para construir um futuro melhor para ambos os povos através do respeito mútuo, só assim pode haver paz.