Quando os Egípcios Negros foram Expulsos do Egito?

Os egípcios negros nunca foram expulsos do Egito e ainda vivem por lá. 

 Agora, eu entendo que muitos acreditam que qualquer egípcio não negro não poderia ser nativo do Egito, mas essa teoria é falsa. Sabemos muito bem que os antigos egípcios eram diversificados.

 A cor de sua pele variava deste: 

 para esse: 

Retratos da múmia de Fayum

 Para aqueles que dizem que a primeira foto é de colonos gregos e romanos, os antropólogos provaram que essas múmias pertencem aos egípcios nativos.

 Os retratos de múmias do período romano e do início do período bizantino de Fayum são nosso melhor guia para as características faciais das pessoas. Análises recentes dos crânios das múmias revelam a mesma antropologia física dos egípcios 'nativos' dos períodos faraônicos. [1]

 Os islamofóbicos e, mais recentemente, os supremacistas raciais frequentemente afirmam que os egípcios modernos não são nativos porque os habitantes originais foram supostamente exterminados pelos árabes durante a conquista do século VII. No entanto, não há registro histórico ou evidência arqueológica de qualquer deslocamento em grande escala dos egípcios.

 Para os islamofóbicos, levou 600 anos para o Egito se tornar de maioria muçulmana. Não levaria tanto tempo se a força fosse realmente usada.  Quanto aos supremacistas raciais, os egípcios do norte sempre estiveram intimamente ligados ao Oriente Próximo. É realmente surpreendente que os egípcios sejam geralmente mais claros do que os africanos subsaarianos, considerando a posição geográfica do Egito?

 Além disso, o mais sofisticado estudo genético de antigos egípcios já realizado em 2017 comprovou a continuidade entre as duas populações.

 Observamos perfis de haplogrupos altamente semelhantes entre os três grupos antigos (Fig. 3a), apoiados por valores baixos de FST (<0,05) e valores de P > 0,1 para o teste de continuidade.  Os egípcios modernos compartilham esse perfil, mas, além disso, mostram um aumento acentuado de linhagens africanas de mtDNA L0–L4 até 20% (consistente com estimativas nucleares de 80% de ascendência não africana relatada em Pagani et al.17). A continuidade genética entre egípcios antigos e modernos não pode ser descartada por nosso teste formal, apesar desse influxo da África subsaariana, enquanto a continuidade com os etíopes modernos. 17, que carregam> 60% de linhagens L africanas, não é suportada.[2]

Análise  de genes mitocondriais pertencentes a 90 múmias egípcias em comparação com amostras do Egito moderno e da Etiópia.

 Como se pode ver, as barras que ilustram a composição genética dos egípcios ao longo de quatro períodos históricos estão próximas umas das outras. Assim, a continuidade entre os egípcios das eras faraônica, helênica, romana e moderna foi comprovada. Na verdade, os egípcios modernos do norte são mais africanos do que antes.

 Mas por que eles se identificam como árabes?

Porque eles falam árabe.* Ser árabe é como ser latino-americano ou eslavo. Está mais relacionado à língua e à cultura do que à genética.

 Por fim, os egípcios não são negros e brancos, ninguém se identifica com a cor da pele.  Eu só usei o termo “egípcios negros” porque sei o quão difundida é a mentalidade americana e européia por aqui.

 Em conclusão, os egípcios de pele escura nunca deixaram o Egito, que sempre foi um país diverso.

 

Notas de rodapé

 [1]Egito Depois dos Faraós 332 AC-AD 642.

 [2]Genomas de múmias egípcias antigas sugerem um aumento da ascendência africana subsaariana em períodos pós-romanos - Nature Communications.

Somos a Mesma Pessoa a Vida Toda?

 

Ciclo da vida

Se as células do organismo nascem e morrem, e são substituídas ao longo da vida, até que ponto se pode dizer que somos o mesmo ser humano quando nascemos e quando morremos?

Um corpo continuamente renovado

 Dependendo de quem perguntamos, há quem diga que as pessoas mudam. E pelo contrário, há quem diga que as pessoas nunca mudam. Ambas as afirmações são provavelmente verdadeiras, dependendo do que e de quem estamos falando em cada momento; há coisas tão imutáveis ​​em nós que definem quem somos, embora também mudemos em muitos aspectos ao longo da vida. Mas se levarmos em consideração que todos os nossos pensamentos, sentimentos e emoções residem em nossas células, surge uma questão interessante: como nosso ser se mantém ao longo dessa biologia em transformação? Ou será que realmente não somos a mesma pessoa ao longo de nossas vidas?

 De acordo com estimativas atuais, o corpo humano contém entre 30 e 40 trilhões de células, talvez até 100 trilhões (exceto bactérias). Destes, cerca de 86.000 milhões são neurônios. Como é evidente, todas essas células compartilham o mesmo genoma básico, a hereditariedade que define nosso ser. As células mais abundantes são de longe os eritrócitos ou glóbulos vermelhos, que somam 83% do total.  A cada segundo produzimos entre 2 e 3 milhões de glóbulos vermelhos, que vivem cerca de 120 dias.

 Embora circule a ideia de que nosso corpo se renova completamente a cada sete a dez anos, isso é apenas uma média; Diferentes tipos de células têm tempos de vida muito diferentes, de cinco dias para uma célula epitelial intestinal a 20 ou 30 anos para os neurônios do hipocampo.  A cada duas a quatro semanas, produzimos uma camada completa de pele externa;  cerca de 1.000 corpos durante a vida. A maior parte do corpo se renova com o tempo, mas algumas partes nunca o fazem, como o músculo cardíaco, o cerebelo, o córtex visual do cérebro, a lente do olho ou os óvulos.

Paradoxo do navio de Teseu Eu sou o mesmo quando criança como um velho? A ideia de como percebemos nossa própria identidade ao longo do tempo faz parte das elucubrações dos filósofos desde Heráclito e seu famoso panta rei, “tudo flui”: se nos banharmos duas vezes no mesmo rio, tanto ele quanto nós mudamos. No século I d.C., Plutarco, ao narrar a história do rei e herói ateniense Teseu, conta como seu navio teve as peças antigas substituídas por novas, "tanto que este navio tornou-se um exemplo para os filósofos na questão da lógica das coisas que crescem; Alguns afirmam que o navio ainda era o mesmo, enquanto outros dizem que não era o mesmo. A esse problema, Thomas Hobbes acrescentou uma nova reviravolta: se um novo navio fosse construído com as partes que foram removidas do primeiro, qual dos dois seria o verdadeiro navio de Teseu? Ao longo dos séculos, o paradoxo inspirou novas versões, como a do machado do avô: se trocar primeiro o cabo e depois a cabeça, ainda é o mesmo machado? Se em uma banda de rock todos os seus componentes mudam, podemos continuar acreditando que é o mesmo grupo? Até agora, o problema continuou alimentando as reflexões dos filósofos no campo da metafísica da identidade.

Em essência, somos sempre os mesmos Embora o sistema nervoso central também seja basicamente um equipamento padrão para a vida, nos últimos anos tenho observado que mesmo os neurônios têm alguma capacidade de regeneração. No caso mencionado do hipocampo, é uma região envolvida em processos que são críticos para nós, como a memória ou o controle de certos comportamentos. Se crescermos na mesma proporção que as partes do cérebro que não se regeneram, as conexões mudam ao longo da vida, quantos de nós sobrarão ao longo de dois anos? A pergunta evoca o paradoxo clássico do navio de Teseu: segundo à medida que as peças são substituídas, por quanto tempo podemos dizer que o navio de Teseu continua assim?

Em 2020, uma equipe de psicobiólogos da Universidade Complutense de Madri quis responder a esta questão. Para fazer isso, eles mediram a resposta cerebral de um grupo de voluntários por eletroencefalografia durante a realização de tarefas de reconhecimento de identidade e idade, próprias e de outras pessoas. Os resultados do estudo, publicados na Psychophysiology, mostram que "a representação neural do eu (isto é, 'eu sou eu mesmo') parece ser estável e se atualiza ao longo do tempo", escreveram os pesquisadores. Segundo o primeiro autor do artigo, Miguel Rubianes, “há um componente que se mantém estável, enquanto outro está mais suscetível a mudanças com o tempo”. Somos essencialmente a mesma pessoa ao longo de nossas vidas, mesmo que nossas atitudes, crenças, valores e até mesmo certas nuances de personalidade possam mudar. "A sensação de ser você mesmo é preservada", concluiu Rubianes.

Como surgiu Satanás?

 

Satanás não surgiu do Inferno totalmente formado. O conceito de um ser maligno supremo foi aparentemente emprestado dos persas e continuou a evoluir ao longo da antiguidade tal como veremos a seguir.

Período do Primeiro Templo (700-586 aC): Satanás, o advogado

Balaão e o Anjo, pintura de Gustav Jager, 1836

Nos primeiros livros da Bíblia, que foram escritos aproximadamente no período do Primeiro Templo, não há Príncipe das Trevas, apenas demônios chamados se'irim. Alguns tinham nomes, como Belial e Azazel, mas nenhum reinou supremo.

Encontramos a palavra satanás nesses primeiros livros bíblicos, mas eles não se referem a um demônio. Em vez disso, " satanás " é apenas um nome próprio que denota um adversário em um cenário marcial ou judicial. Por exemplo, um rei estrangeiro que se opõe ao rei de Israel era considerado um satanás:

“ E o Senhor despertou para Salomão um adversário, Hadade, o edomita ” (1 Reis 11:14).

Claramente, a Bíblia não tem o Príncipe das Trevas em mente aqui, mas sim um homem de carne e osso.

É verdade que a Bíblia também se refere aos seres sobrenaturais como sendo demônios. Por exemplo, na história de Balaão no Livro de Números, Deus fica irado e envia um "anjo do Senhor" para ficar "no caminho por adversário contra ele [Balaão]" (Números 22:22). Também neste caso, não estamos falando de satanás com S maiúsculo, mas apenas de um mensageiro de Deus (um anjo) sem nome cumprindo as ordens do Senhor, como um adversário (satanás).

Período inicial do Segundo Templo (530-450 aC): O Demônio de Jó

Jó, de Ilya Repin

Na época em que o Livro de Jó foi concebido, aparentemente no período inicial do Segundo Templo, há cerca de 2.500 anos, podemos ver um ligeiro movimento em direção ao desenvolvimento de Satanás como um ser maligno. Mas ele ainda não é Satanás com S maiúsculo. O livro em si é um ensaio sobre o problema do mal, provavelmente escrito em resposta à destruição de Judá e do Templo.

Em Jó, somos informados, é “perfeito e reto, e temente a Deus e evitou o mal”, mas enfrenta terríveis calamidades. Por quê?

Os problemas de Jó são atribuídos ao trabalho de ha-satan, isto é, "o adversário", e não, como as traduções inglesas insistem, Satanás com S maiúsculo. A palavra satan em Jó não poderia ser um nome: no original hebraico, é sempre precedido por "ha", que é equivalente à palavra em português "o" (isso seria equivalente a dizer "o joão"). Assim, Satanás em Jó é "adversário", assim como era nos livros anteriores da Bíblia.

No entanto, o Livro de Jó não se refere a qualquer adversário, mas a "o adversário".

“Chegou o dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, e Satanás veio também entre eles ” (Jó 1: 6).

“O adversário” é um membro do conselho celestial de Deus, que diz ter acabado de voltar “de ir e vir na terra e de andar para cima e para baixo nela”. Deus pergunta o que ele pensa de Jó, mas sendo uma espécie de promotor, o satanás diz que Jó só está sendo bom porque está sendo recompensado por isso. Ele convence Deus a testar a piedade de Jó com um dilúvio de desastres.

Uma imagem semelhante de ha-satan, o satanás como promotor celestial, pode ser encontrada no Livro de Zacarias (3: 1-10), que também se acredita datar do período inicial do Segundo Templo. Nele, onde Josué, o sumo sacerdote, é levado a julgamento e acusado pelo "adversário". O Senhor, atuando como juiz, o repreende e fica do lado do "Anjo do Senhor", que atua como advogado de defesa do sacerdote.

 

Período tardio do Segundo Templo (450 aC-70 dC): Meu nome não é Legião, é Mastema

 

Lúcifer

A única vez em que encontramos Satanás usado como nome próprio na Bíblia é no Livro das Crônicas. Ele aparece nas revisões dos livros de Samuel e Reis, o Livro das Crônicas, provavelmente datando do final do século 4 ou início do terceiro século A.C.

Ao reescrever a história do rei Davi convocando um censo em 2 Samuel 24: 1, onde diz, “a ira do Senhor se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Judá", o cronista troca o Senhor por Satanás:

“E Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar Israel” (1 Crônicas 21: 1).

Ele não é mais ha-satan, o adversário, mas Satanás.

Este é aproximadamente o ponto em que a Bíblia Hebraica foi traduzida para o grego, e o substantivo satã foi traduzido para a palavra grega diábolos, que significa “aquele que calunia, acusa”. A palavra grega acabou chegando ao português como "diabo".

Este também é quase o mesmo período em que o Livro dos Vigilantes e o Livro de Enoque foram escritos. Embora esses livros não tenham sido incorporados à Bíblia Hebraica, eles eram populares na época - mais de 2.000 anos atrás, e refletem as opiniões de pelo menos alguns judeus no final do período do Segundo Templo, incluindo aqueles que viviam em Qumran que cuidadosamente fizeram muitas cópias desses livros.

Esses livros deuterocanônicos contêm uma horda de demônios malignos e têm um líder, o principal espírito maligno, mas ele não é chamado de Satanás. No Livro dos Vigilantes, ele é chamado de Mastema. Esse nome é quase certamente etimologicamente relacionado ao substantivo satanás.

Mas no Livro de Enoque, essa figura é chamada Samyaza, que pode significar "(ele) viu meu nome".

Além disso, a literatura hebraica desse período também se refere a figuras demoníacas chamadas Belial e Samael. Todos esses nomes referem-se à mesma ideia básica, um demônio chefe, que se opõe a Deus e lidera um grupo de anjos caídos que espalham o mal pelo mundo.

De onde os judeus desse período tiraram a ideia de que existe um demônio chefe responsável por tudo o que é mau?

Por um lado, inventar um demônio chefe foi uma evolução lógica da concepção de Deus que tomou forma neste período. Se Deus é todo-poderoso e totalmente bom, como coisas ruins podem acontecer? Ele não podia ser responsável, então algum outro ser deve ser o culpado, uma espécie de anti-deus talvez.

Mas os judeus aparentemente não tiveram essa ideia por conta própria. Eles parecem ter aprendido com suas sobrecargas persas, que governaram todo o Oriente Médio de 539 a 330 A.C. O zoroastrismo da religião persa visualizou o universo como um campo de batalha entre os deuses supremos opostos Ahura Mazda, o "sábio senhor", e Angra Mainyu, “o espírito destrutivo. "

 

Depois do Templo (Após 70 EC): Superman Maligno

Lúcifer Morning Star, de Neil Gaiman.

No ano 70 DC, soldados romanos comandados por Vespasiano destruíram Jerusalém e o Segundo Templo, para punir os judeus por se rebelarem (sem sucesso).

O período após a destruição do Templo foi crítico na formação tanto do Cristianismo quanto do Judaísmo rabínico.

Os livros da Bíblia cristã estão repletos de referências a Satanás, como ele era imaginado no judaísmo no final do período do Segundo Templo. Por exemplo, o Evangelho de Marcos diz de Jesus:

“ E esteve no deserto quarenta dias, tentado por Satanás; e estava com as feras; e os anjos o serviam ”(1:13)

Dentro do Cristianismo, Satanás evoluiu para o Anticristo, a antítese de Deus, que está por trás de tudo que é mau. Ele é o mestre do Inferno, como todos sabem da cultura popular.

Não é assim no judaísmo rabínico, pelo menos não no início. A literatura rabínica do período Tannaíco (70-250 D.C), ou seja, a Mishná e o Tosefta, quase nunca se refere a Satanás. Parece que os rabinos rejeitaram a imagem completa do diabo conforme ele aparece no Livro dos Vigilantes e no Livro de Enoque, livros que eles não admitiam no cânon.

Mas esse recuo no status do Maligno foi temporário. Vem o período Amoraico (250-450 D.C) Satanás ressurgiu na literatura judaica - o Talmude, e mais proeminentemente na literatura Midrashica, onde ele é culpado por praticamente todas as maldades que ocorreram na Bíblia, desde Davi pecando com a casada Betisabá à Vinculação de Isaac (ou seja, para o sacrifício).

Na literatura judaica dos rabinos, Satanás é retratado como um ser singular que atrai os homens ao pecado e como promotor no tribunal divino, tentando convencer Deus a aplicar severas penalidades. Ele é considerado um anjo poderoso, capaz de voar e assumir a forma de homens, mulheres e animais.

Esse demônio era frequentemente chamado de Ashmedai ou Asmodeus, um nome derivado de um demônio zoroastriano do mal, ou Samael, uma entidade demoníaca também mencionada na literatura gnóstica encontrada em Nag Hammadi (uma coleção de textos cristãos e gnósticos antigos descobertos perto da cidade egípcia de mesmo nome em 1945.) No Talmud, ele é confundido com o Anjo da Morte e a Inclinação ao Mal.

Ainda assim, apesar de Satanás aparecer com bastante frequência no Talmud e na literatura midrashica, os rabinos medievais convencionais não se importavam com ele ou discutiam métodos de combate à sua malevolência. Isso se tornaria o domínio da literatura cabalística, especialmente o Zohar, escrito na Espanha do século 13.

O Zohar expande o caráter de Satanás, que ele chama de Samael. Ele fornece a ele uma esposa, o espírito maligno Lilith, e um conjunto de demônios que cumprem suas ordens.

Obviamente, esta cosmovisão requer diferentes métodos de luta contra Satanás, Lilith e seus asseclas. Isso foi conseguido principalmente recitando feitiços e amuletos esportivos.

A visão de Satanás e seus demônios como seres reais foi criticada por correntes mais racionalistas do Judaísmo e mais proeminentemente por Maimônides, o sábio que viveu no século 12. Com o tempo, conforme o judaísmo avançou para o período moderno, essa visão racionalista prevaleceu e Satanás e seus asseclas foram interpretados, pelo menos no judaísmo dominante, de maneiras mais metafóricas: eles simbolizam as inclinações malignas que o homem carrega dentro de si e o levam a se desviar do caminho traçado por Deus.

 

 

Veja o que acontece no cérebro do seu cão quando você fala

 

Por Tess Joose

Meu cachorro Leo sabe claramente a diferença entre minha voz e os latidos do beagle ao lado. Quando falo, ele me olha com amor; quando nosso vizinho canino dá a conhecer sua mente, Leo late de volta com desdém. Um novo estudo confirma o que eu e meus colegas donos de cães suspeitamos há muito tempo: os cérebros dos cães processam vocalizações humanas e caninas de maneira diferente, sugerindo que eles evoluíram para reconhecer nossas vozes a partir de suas próprias vozes.  

“O fato de os cães usarem apenas informações auditivas para distinguir entre sons humanos e caninos é significativo”, diz Jeffrey Katz, neurocientista cognitivo da Auburn University, que não está envolvido no trabalho.

Pesquisas anteriores descobriram que os cães podem combinar vozes humanas com expressões. Quando é reproduzido um clipe de áudio de uma senhora rindo, por exemplo, eles geralmente veem uma foto de uma mulher sorrindo.

Mas como exatamente o cérebro canino processa os sons não está claro. A ressonância magnética mostrou que certas regiões do cérebro do cão são mais ativas quando um filhote ouve outro ganir ou latir. Mas essas imagens não podem revelar exatamente quando os neurônios no cérebro estão disparando e se eles disparam de maneira diferente em resposta a diferentes ruídos.

Assim, no novo estudo, Anna Bálint, neurocientista canina da Universidade Eötvös Loránd, recorreu a um eletroencefalograma, que pode medir ondas cerebrais individuais. Ela e seus colegas recrutaram 17 cães da família, incluindo vários border collies, golden retrievers e um pastor alemão, que foram ensinados a ficar parados por vários minutos de cada vez. Os cientistas colocaram eletrodos na cabeça de cada cão para registrar sua resposta cerebral – não é uma tarefa fácil, ao que parece. Ao contrário das cabeças ósseas dos humanos, as cabeças dos cães têm muitos músculos que podem obstruir uma leitura clara, diz Bálint.

Os pesquisadores então reproduziram clipes de áudio de vocalizações humanas e caninas. Os sons humanos incluíam apenas vocalizações não linguísticas, como balbucios de bebês, risadas e tosse, enquanto os sons de cães incluíam fungar, ofegar e latir. Cada som foi classificado como transmitindo uma emoção “positiva” ou “neutra”, com base no contexto em que foram feitos, como o ganido animado de um cachorro brincando com uma bola. (Os pesquisadores não incluíram nenhum som “negativo” para não assustar os filhotes.)

Para cada um dos ruídos, os cães experimentaram uma mudança nas ondas cerebrais nos primeiros 250 a 650 milissegundos. Nos cérebros humanos, as diferenças de sinal nesse período de tempo estão associadas à motivação e à tomada de decisões. Isso sugere a Bálint e seus coautores que os filhotes estão tentando descobrir quem ou o que está fazendo o som – e como responder. O cérebro dos cães não produziu nenhum sinal significativo nos primeiros 250 milissegundos, o período de tempo em que os humanos tendem a processar qualidades sonoras como o tom. Isso sugere, diz Bálint, que os cães não estavam simplesmente percebendo que as vozes soavam diferentes.

Além disso, quando as ondas cerebrais dos cães atingiram o pico na faixa de 250 a 650 segundos, elas dispararam de forma diferente dependendo de quem estavam ouvindo. As ondas foram mais eletricamente positivas em resposta às vocalizações humanas e mais eletricamente negativas em resposta aos sons caninos, relatam os pesquisadores hoje na Royal Society Open Science.

Bálint enfatiza que “positivo” e “negativo” neste caso se referem à mudança de voltagem elétrica do cérebro, e não à intensidade do sinal ou à preferência do cão em ouvir um som em detrimento de outro. Mas a diferença de voltagem entre as ondas desencadeadas por sons humanos e aquelas desencadeadas por sons de cães era gritante, diz ela. Os cérebros dos cães estão processando os dois tipos de som de maneiras diferentes, mas ainda não se sabe exatamente como.

Alguns dos sons que os pesquisadores usaram eram claramente específicos da espécie, como um latido ou uma risada, diz Rochelle Newman, que estuda como cães e humanos processam a linguagem na Universidade de Maryland, College Park. Mas outras vocalizações no estudo podem não ser tão facilmente analisadas. “Não sei se bocejos humanos e caninos são acusticamente distinguíveis”, diz ela. Se não forem, os cães podem estar distinguindo os sons com base em outros critérios adicionais.

Mas Katz diz que os dados são robustos – e importantes. Saber como os cães processam o som pode, entre outras coisas, ajudar os especialistas caninos a treinar melhor os cães de serviço ou de trabalho. Bálint gostaria de testar como os cérebros dos cães reagem a outros tipos de estímulos, mas não até que ela repita esse experimento com mais cães. Isso não é um passeio no parque: “Você teria que treinar mais cães para ficarem completamente parados por pelo menos 7 minutos”, explica ela.

Este misterioso dinossauro tinha uma pegada manca e antiga revela

 

Por Rodrigo Pérez Ortega

Em um pântano subtropical no que hoje é a Espanha, um dinossauro de 5 toneladas manco andava em águas rasas cercado por peixes pastando. Os cientistas descobriram este momento na pré-história a partir de apenas seis pegadas preservadas que o animal deixou para trás no calcário de um antigo leito de fósseis a leste de Madri, cerca de 129 milhões de anos atrás.

Quando os paleontólogos começaram a estudar as pegadas peculiares na Formação La Huérguina há 6 anos, eles sabiam sua idade e sabiam que um dinossauro as fez. Mas eles não tinham certeza de que o mesmo animal fez todas elas: as pegadas esquerda e direita mostravam comprimentos diferentes, como se faltasse um dedo no pé esquerdo. A má preservação também pode explicar a disparidade. Para encontrar a resposta real, os pesquisadores usaram um scanner 3D especial para obter medidas detalhadas   – profundidade, largura e comprimento – de cada pegada. Eles então os compararam com outros 75 conjuntos de pegadas de dinossauros de todo o mundo.

As pegadas do pé direito mostram claramente três dedos, mas as pegadas do pé esquerdo mostram apenas impressões curtas e irregulares onde deveria estar o dedo mais interno (veja a imagem acima). Enquanto os rastros de dinossauros fossilizados são geralmente estreitos, com passos longos, o rastro estudado pelos pesquisadores revela uma postura ampla – cerca de 45 centímetros de distância – com passos mais curtos e uma carga maior no pé direito, possivelmente compensando um pé esquerdo ferido. Mas as impressões são consistentes o suficiente para que pertençam ao mesmo animal , relata a equipe hoje no PLOS ONE . Os pesquisadores estimam que o dinossauro caminhava a uma velocidade de 4 quilômetros por hora e tinha de 6 a 7 metros de comprimento – o primeiro registro de um dinossauro tão grande no sítio de Las Hoyas.

Os pesquisadores acreditam que o dinossauro, de espécie desconhecida, tinha um dedo deslocado apontado para trás. Pode ter sofrido uma lesão – ou pode ter sido uma versão antiga de “dedos tortos”, deformidades nos pés que os pássaros modernos têm, geralmente em seus dedos mais internos, como o dinossauro, por causa de fatores genéticos ou uma dieta pobre.

 

Físicos se assustam ao descobrir uma nova maneira de moldar a estrutura atômica de um material com luz

 Por SLAC NATIONAL ACCELERATOR LABORATORY 12 DE MARÇO DE 2022

Pesquisadores mudaram a estrutura atômica de um material termoelétrico de uma forma única com pulsos de luz laser intensa – um método com potencial para criar novos materiais com propriedades dramáticas que não são vistas na natureza. Eles foram capazes de rastrear e medir os movimentos atômicos em uma escala de tempo de femtossegundos com o laser de elétrons livres de raios X Linac Coherent Light Source (LCLS) no SLAC National Accelerator Laboratory. Crédito: Greg Stewart/SLAC National Accelerator Laboratory

Experimentos com laser de raios-X mostram que a luz intensa distorce a estrutura de um material termoelétrico de uma maneira única, abrindo um novo caminho para controlar as propriedades dos materiais.

Materiais termoelétricos convertem calor em eletricidade e vice-versa, e suas estruturas atômicas estão intimamente relacionadas ao seu desempenho.

Agora, os pesquisadores descobriram como alterar a estrutura atômica de um material termoelétrico altamente eficiente, o seleneto de estanho, com pulsos intensos de luz laser. Este resultado abre uma nova maneira de melhorar os termoelétricos e uma série de outros materiais, controlando sua estrutura, criando materiais com novas propriedades dramáticas que podem não existir na natureza.

“Para esta classe de materiais, isso é extremamente importante, porque suas propriedades funcionais estão associadas à sua estrutura”, disse Yijing Huang, estudante de pós-graduação da Universidade de Stanford que desempenhou um papel importante nos experimentos do Laboratório Nacional de Aceleradores SLAC do Departamento de Energia. “Ao mudar a natureza da luz que você coloca, você pode adaptar a natureza do material que você cria.”

Os experimentos ocorreram no laser de elétrons livres de raios X do SLAC, o Linac Coherent Light Source (LCLS). Os resultados foram relatados em 14 de fevereiro de 2022, na Physical Review X e serão destacados em uma coleção especial dedicada à ciência ultrarrápida.

Calor versus luz

Como as termoelétricas convertem o calor residual em eletricidade, elas são consideradas uma forma de energia verde. Geradores termoelétricos forneceram eletricidade para o projeto Apollo de pouso na lua, e os pesquisadores estão buscando maneiras de usá-los para converter o calor do corpo humano em eletricidade para carregar aparelhos, entre outras coisas. Funcionando ao contrário, eles criam um gradiente de calor que pode ser usado para resfriar o vinho em geladeiras sem partes móveis.

O seleneto de estanho é considerado um dos materiais termoelétricos mais promissores que são cultivados como cristais individuais, relativamente baratos e fáceis de fabricar. Ao contrário de muitos outros materiais termoelétricos, o seleneto de estanho não contém chumbo, disse Huang, e é um conversor de calor muito mais eficiente. Uma vez que consiste em cristais regulares em forma de cubo, semelhantes aos do sal-gema, também é relativamente fácil de fazer e mexer.

Para explorar como esses cristais respondem à luz, a equipe atingiu o seleneto de estanho com pulsos intensos de luz laser infravermelha para alterar sua estrutura. A luz excitou elétrons nos átomos da amostra e mudou as posições de alguns desses átomos, distorcendo seu arranjo.

Uma ilustração mostra como a estrutura atômica do seleneto de estanho, um material cristalino que pode converter calor em eletricidade, muda quando exposto ao calor ou à luz laser ultrarrápida. A estrutura no meio está à temperatura ambiente. O aquecimento (esquerda) move os átomos de cima e de baixo um pouco mais para a esquerda, deste ponto de vista, e sutilmente desloca alguns dos outros átomos. Os cientistas pensaram que expor o material à luz laser ultrarrápida faria a mesma coisa; em vez disso, seus átomos mudaram de novas maneiras (à direita). O laser de elétrons livres de raios X do SLAC, LCLS, permitiu que os pesquisadores vissem esses movimentos atômicos e distorções estruturais pela primeira vez, abrindo um novo caminho para adaptar materiais com luz. Crédito: Yijing Huang/Universidade de Stanford

Em seguida, os pesquisadores rastrearam e mediram esses movimentos atômicos e as mudanças resultantes na estrutura dos cristais com pulsos de luz laser de raios-X do LCLS, que são rápidos o suficiente para capturar mudanças que acontecem em apenas milionésimos de bilionésimos de segundo.

“Você precisa dos pulsos ultrarrápidos e da resolução atômica que o LCLS nos dá para reconstruir onde os átomos estão se movendo”, disse o coautor do estudo David Reis, professor do SLAC e Stanford e diretor do Stanford PULSE Institute. “Sem isso, teríamos entendido a história errada.”

Um resultado surpreendente

Esse resultado foi bastante inesperado e, quando Huang contou ao resto da equipe o que havia visto nos experimentos, eles tiveram dificuldade em acreditar nela.

Uma maneira testada e comprovada de alterar a estrutura atômica do seleneto de estanho é aplicar calor, o que altera o material de maneira previsível e, na verdade, faz com que esse material em particular tenha um desempenho melhor. A sabedoria convencional era que a aplicação de luz laser produziria praticamente o mesmo resultado que o aquecimento.

Esta ilustração de dados de experimentos com o laser de elétrons livres de raios X do SLAC mostra como os átomos de um material termoelétrico chamado seleneto de estanho se moveram (setas vermelhas) de suas posições de temperatura ambiente quando expostos à luz laser ultrarrápida. Círculos roxos representam átomos de selênio e círculos verdes são átomos de estanho. Os cientistas pensavam que o calor e a luz teriam o mesmo efeito, então esse resultado foi uma surpresa. O estudo demonstra um novo caminho para moldar as estruturas e propriedades relacionadas de materiais com luz. Crédito: Yijing Huang/Universidade de Stanford

“Isso é o que inicialmente pensamos que aconteceria”, disse o cientista da equipe do SLAC, Mariano Trigo, pesquisador do Instituto Stanford de Ciências de Materiais e Energia (SIMES) no SLAC.

“Mas depois de quase dois anos de discussão, Yijing finalmente convenceu o resto da equipe de que não, estávamos direcionando o material para uma estrutura totalmente diferente. Acho que esse resultado vai contra a intuição da maioria das pessoas sobre o que acontece quando você excita elétrons para níveis de energia mais altos.”

Cálculos teóricos de Shan Yang, estudante de pós-graduação da Duke University, confirmaram que essa interpretação dos dados experimentais era a correta.

“Este material e sua classe são certamente muito interessantes, porque é um sistema onde pequenas mudanças podem levar a resultados muito diferentes”, disse Reis. “Mas a capacidade de fazer estruturas inteiramente novas com luz – estruturas que não sabemos como fazer de outra maneira – é presumivelmente mais universal do que isso.”

Uma área em que pode ser útil, acrescentou, é na busca de décadas para fabricar supercondutores – materiais que conduzem eletricidade sem perda – que operam perto da temperatura ambiente.

Referência: “Observation of a Novel Lattice Instability in Ultrafast Photoexcited SnSe” por Yijing Huang, Shan Yang, Samuel Teitelbaum, Gilberto De la Peña, Takahiro Sato, Matthieu Chollet, Diling Zhu, Jennifer L. Niedziela, Dipanshu Bansal, Andrew F. May , Aaron M. Lindenberg, Olivier Delaire, David A. Reis e Mariano Trigo, 14 de fevereiro de 2022, Physical Review X .
DOI: 10.1103/PhysRevX.12.011029

Pesquisadores do Oak Ridge National Laboratory do DOE também contribuíram para o estudo, que foi financiado pelo DOE Office of Science. O trabalho preliminar foi realizado no Stanford Synchrotron Radiation Lightsource (SSRL) do SLAC. SSL e LCLS são instalações de usuários do DOE Office of Science.

Professores iranianos são obrigados a identificar alunos baha´ís na tentativa de convertê-los

 

Ilustrativo: os alunos e seus professores assistem às aulas após a cerimônia de abertura da escola Hashtroudi em Teerã, Irã, 5 de setembro de 2020. (AP / Vahid Salemi)

Publicado originalmente em Times of Israel

As autoridades iranianas disseram aos professores para identificarem as crianças da minoria religiosa Baha'i para convertê-las ao Islam como parte de uma repressão contínua ao grupo.

Um documento que vazou em setembro ordenou que as autoridades na cidade de Sari, no norte do Irã, “conduzissem patrulhas rígidas” para monitorar os baha'is e identificar estudantes para “trazê-los para o Islam”, disse a Liga para a Defesa dos Direitos Humanos no Irã (LDDHI ) e a Federação Internacional de Direitos Humanos (FIDH).

O documento foi divulgado pela Comissão de Etnias, Seitas e Religiões de Sari, que opera sob a égide do Conselho Supremo de Segurança Nacional do Irã, órgão presidido pelo presidente iraniano.

Ele contém uma diretiva que adota um “plano detalhado” para garantir que os membros da comunidade Baha'i sejam “rigorosamente controlados”, incluindo suas “reuniões públicas e privadas”, bem como “suas outras atividades”, relatou a Associated Press.

“Essas medidas refletem a intensificação da perseguição do governo iraniano contra os seguidores da fé Baha'i”, disse o presidente do LDDHI e presidente honorário da FIDH, Karim Lahidji.

“Em contravenção às obrigações legais internacionais do Irã, as autoridades os consideram hereges, proíbem sua religião e vêem a prática da fé bahá'í como um ato subversivo”, acusou ele.

Diane Ala'i, representante da Comunidade Baha'i Internacional nas Nações Unidas em Genebra, disse em resposta ao relatório: “Podemos dizer com alto grau de certeza que, embora o último documento esteja vinculado a um órgão local, decorre de entidades governamentais nacionais nos níveis mais altos e sugere que reuniões e diretivas semelhantes sobre os Baha'is podem estar ocorrendo em todo o Irã.”

A fé Baha'i, com milhões de seguidores em todo o mundo, surgiu na Pérsia na segunda metade do século XIX. Seu centro mundial está em Haifa.

O Baha'ísmo, que se autodenomina “a mais nova religião monoteísta do mundo”, tem a igualdade de gênero e a erradicação da pobreza entre seus princípios.

No Irã moderno, onde seu número é estimado em 300.000, membros da fé dizem que são perseguidos como hereges pelo regime clerical xiita.

Baha’u’lláh, um nobre persa e discípulo do Báb, em 1844 proclamou-se o portador de uma mensagem divina e aquele que inauguraria uma nova era que traria unidade a todos os povos da terra.

Os bahá'ís consideram o Baha’u’lláh um profeta de Deus, desafiando a visão islâmica ortodoxa de que Maomé foi o profeta final.

Em dezembro de 2018, a Assembleia Geral das Nações Unidas adotou uma resolução pedindo ao Irã que acabe com as violações dos direitos humanos contra as religiões de minorias, incluindo os Baha'is, citando “assédio, intimidação, perseguição, prisões arbitrárias e detenção”, entre outras violações.