Um Ancestral Bizantino do Casamento entre Pessoas do Mesmo Sexo?

Por Mark Masterson

Você pode pensar que o casamento entre pessoas do mesmo sexo é algo completamente novo. Você teria razão, mas a história tem outras coisas para nos mostrar. A história não é tão familiar como às vezes pensamos.

A fraternidade espiritual no Império Bizantino da Idade Média é um ancestral de nosso casamento entre pessoas do mesmo sexo. No Império Bizantino, os homens se tornaram irmãos espirituais e alguns estudiosos acreditam que a intimidade sexual ocorreu ou poderia ocorrer. Existe alguma controvérsia sobre isso. Para alguns, é uma ponte longe demais falar de sexo, pois não podemos saber com certeza. Minha posição é que sempre foi uma possibilidade e os bizantinos estavam cientes disso.

Irmãos por toda vida

Primeiro, como os homens se tornavam irmãos espirituais? Na igreja, dois homens seriam abençoados por um padre que faria uma oração por eles. Muitas dessas orações sobrevivem e mais estão sendo localizadas o tempo todo. A fraternidade espiritual era popular.

Aqui está um trecho de uma oração dos anos 800:

... estes seus servos que se amam com amor espiritual vieram à sua santa igreja para serem abençoados por Ti: conceda-lhes fé sem vergonha, amor sem suspeita (Rapp, pág. 294)

Após esta bênção do padre, os homens eram irmãos por toda a vida. A Igreja Ortodoxa e os escritores bizantinos sobre direito estavam irritados com o rito. Houve perguntas sobre os motivos dos homens para entrar nessas irmandades espirituais. Era para fazer sexo um com o outro, acesso fácil às famílias e mulheres uns dos outros ou para fins criminosos (ver Rapp, pág. 235) ?

Os especialistas estão divididos sobre a questão do sexo entre irmãos unidos no rito. Embora não haja muitas evidências e o rito claramente não visasse permitir que os homens fizessem sexo entre si, há evidências suficientes para sugerir que os bizantinos pensavam que a afeição e os sentimentos sexuais eram possíveis.

Era bem sabido que o imperador Basílio I (meados dos anos 800), que subiu ao trono em circunstâncias modestas, tinha uma série de irmandades espirituais que eram vantajosas para ele. Os historiadores bizantinos que escreveram em meados dos anos 900 não têm vergonha de notar que sua boa aparência chamou a atenção de outros homens:

Tendo olhado para ele, Theophilitzes [um membro da corte imperial que iria inscrever Basílio em seu círculo momentaneamente] desejou Basílio. ( Pseudo-Symeon, Chronographia 656/11 )

[O imperador Michael] estava amando [Basil], contemplando aquelas qualidades [físicas] dele que superavam todas as outras. ( Anon., Vida de Basílio 13 )

No caso de sua primeira irmandade, depois que Basílio e o outro homem voltaram da igreja, eles “se alegraram um no outro”. É o que parece, principalmente porque esse júbilo lembra Provérbios 5,18: “Alegra-te na mulher da tua mocidade”.

Ligações benéficas

Antes de se tornar imperador, Basílio juntou a si mesmo como irmão de João, que era filho da viúva fabulosamente rica, Danelis. Isso foi ideia de Danelis. Basílio se beneficiou dos recursos de Danelis e ela mais tarde se beneficiou de ter seu filho associado ao imperador.

Mais tarde, quando Basílio era imperador, Danelis visitou a corte imperial e foi tratada com grande honra, inclusive sendo chamada de “mãe do imperador”.

Mas isso não é tudo. Assim como vemos nas histórias, as cartas que os homens escreveram uns para os outros sobreviventes mostram uma cultura de grande cordialidade entre os homens. A velha linguagem do amor masculino, que remonta aos antigos gregos, era usada constantemente. Um belo físico pode inspirar o desejo masculino.

Cultura do amor masculino

Outra história demonstrará esse calor. Aqui está a história de quatro homens em torno de St. Mary the Younger. The Life of St. Mary the Younger, um texto anônimo, foi escrito provavelmente nos anos 900 ou 1000.

Santa Maria, que viveu nos anos 800, teve um filho, Vaanes. Vaanes, um soldado, era amado pelos outros soldados. Ele também era particularmente próximo de seu amigo Theodoros:

Vaanes tinha um certo Theodoros como ... ajudante em todas as suas excelentes façanhas ... um homem valente e forte em assuntos militares, mas ainda mais valente em conduzir sua vida para Deus. Ligados a ele, como um touro de boa linhagem e forte, eles estavam arando uns nos outros em ricas terras agrícolas, e estavam semeando as sementes da excelência, como se fossem os melhores agricultores. (Vida de Santa Maria a Jovem, pág. 279)

Eles estão conduzindo suas vidas para Deus, mas mais está acontecendo do que isso. “Yoked” é frequentemente usado para se referir a casais e é difícil suprimir pensamentos de sexo anal enquanto eles se envolvem. A vida espiritual pode ser bem corporal, ao que parece.

Mas não é apenas o filho de Maria. Seu marido Nicéforo tinha uma relação próxima com outro homem, chamado Vardas.

Vardas era casado com a irmã de Maria e sugeriu a seu amigo Nicéforo que se casasse com Maria. Uma conexão de casamento os aproximaria:

Desde então, ó mais querido dos homens para mim, nos tornamos profundamente envolvidos um com o outro e estamos ligados por nosso relacionamento íntimo. Acho justo tornar este nosso vínculo de amor mais forte e perfeito e aplicar a ele os laços de parentesco, para que possamos estar unidos de duas formas, forjando um vínculo familiar junto com nosso relacionamento íntimo. (Vida de Santa Maria, a Jovem, pág. 256)

Quando Vardas descreve seu relacionamento como íntimo, novamente é o que parece. Se você perguntar, "íntimo como?" Você está fazendo a pergunta certa.

Eles podiam ser e às vezes eram

A conclusão é que duas gerações de homens na vida de um santo tiveram relacionamentos fortes com outros homens. O escritor anônimo também não tem medo de nos fazer pensar em sexo.

Também acho provável que o escritor da vida de Maria esteja sinalizando que esses homens eram irmãos espirituais, bem como dizendo que eram íntimos um do outro, assim como o imperador Basílio I foi com seu primeiro irmão.

Uma irmandade espiritual não era casamento do mesmo sexo, mas é um ancestral. Tem várias coisas em comum com o casamento do mesmo sexo. A relação é abençoada por um padre (como se fosse um casamento). Uma intensidade de emoção pode estar presente, assim como desejo e sexo.

O grande império medieval foi surpreendentemente sem discussão.