Esses estudiosos muçulmanos escreveram sobre evolução 900 anos antes de Darwin nascer

Quando você ouve falar da teoria da evolução, o cientista inglês Charles Darwin é provavelmente a primeira pessoa que vem à mente. Um "sábio muçulmano", por outro lado, é a última coisa a ser associada com a teoria.

Mas, os estudiosos muçulmanos imploram para diferir.

Enquanto Darwin é muito creditado por apresentar a teoria da evolução no século XIX, estudiosos muçulmanos tinham sugerido teorias semelhantes séculos antes de Darwin nascer.

A famosa teoria discute o processo através do qual novas espécies surgem e são perpetuadas pela seleção natural. Originalmente, a teoria é dita remontar às culturas antigas, como foi discutido por filósofos gregos, que se acredita ter emprestado suas idéias evolucionárias dos hindus.


Al-Jahiz (776-868)

Abu 'Uthman Amr bin Bahr al-Fukaymi al- Basri, mais conhecido como Al-Jahiz, era um renomado escritor e teólogo de origem africana mas que viveu em Bagdá.

Em seus escritos, Al-Jahiz descreveu três mecanismos de evolução: Luta pela Existência, Transformação de Espécies em Outra e Fatores Ambientais.

De acordo com The Guardian, Al-Jahiz certa vez escreveu: "Os animais se envolvem na luta pela existência e pelos recursos, para evitar serem comidos e se reproduzirem."

Ele explicou: "Os fatores ambientais influenciam nos organismos fazendo com que desenvolvam novas características para garantir a sobrevivência, transformando-os em novas espécies. Os animais que sobreviveram para reproduzir podem transmitir suas características de sucesso para a sua prole."


Ibn Miskawayh (932-1030)

Foi um filósofo persa e historiador de Rey no Irã.  Ibn Miskwayh foi um dos primeiros a descrever claramente uma versão da ideia de evolução. Muhammad Hamidullah descreve as ideias evolucionárias encontradas na maior vitória de Miskawayh como segue:

"[Esses livros] afirmam que Deus primeiro criou a matéria e a investiu com energia para o desenvolvimento. A matéria, portanto, adotou a forma de vapor que assumiu a forma de água no devido tempo. A próxima fase do desenvolvimento foi a vida mineral. Diferentes tipos de pedras desenvolveram-se no decorrer do tempo. Sua forma mais alta é o mirjan (coral). É uma pedra que tem em si ramos como os de uma árvore. Depois que a vida mineral evolui a vegetação. A evolução da vegetação culmina com uma árvore que tem as qualidades de um animal. Esta é a tâmara. Tem machos e fêmeas. Não murchará se todos os seus ramos forem picados mas morrem quando a cabeça for cortada. O palmito é, portanto, considerado o mais alto entre as árvores e se assemelha ao mais baixo entre os animais. Então nasce o mais baixo dos animais, ele evolui para um macaco."

 Esta não é a declaração de Darwin. Isto é o que afirma Ibn Miskawayh e isso é precisamente o que está escrito nas Epístolas de Ikhwan al-Safa. Os pensadores muçulmanos afirmam que o macaco evoluiu para um tipo inferior de homem bárbaro. Ele então se tornou um ser humano superior. O homem torna-se um santo, um profeta. Ele evolui para um estágio mais alto e se torna um anjo. Aquele que é superior aos anjos não é de fato senão Deus. Tudo começa com Ele e tudo volta a Ele. 

Muhammad al-Nakhshabi (século X)

O estudioso do século 10 da Ásia Central acreditava que os corpos celestes evoluíram para elementos, que se tornaram plantas, que por sua vez se desenvolveram para se tornar animais e por último em seres humanos.

Ele escreveu: "Enquanto o homem surgiu de criaturas inteligentes [animais], elas brotaram de plantas vegetais, e estas, por sua vez, de substâncias combinadas, estas de qualidades elementares e estas [por sua vez] de corpos celestes".


Nasir ad-Din Tusi (1201-1274)

O polímata muçulmano, arquiteto, filósofo, médico, cientista, teólogo e fonte islâmica de referência (marjaa taqleed) apresentou uma teoria básica explicando a evolução das espécies.

De acordo com The Vintage News, o estudioso muçulmano Ibn Khaldun considerou Tusi o maior dos eruditos persas posteriores. Seus escritos, que lidavam com tópicos religiosos e não religiosos, constituem uma das maiores coleções de um único autor islâmico.

Em seu livro Akhlaq-i-Nasri (Ética Nasiriana), Tusi sugere que o universo originalmente consistia de elementos iguais e semelhantes, mas as contradições internas se desenvolveram mais tarde, levando algumas substâncias a evoluir em diferentes ritmos e de maneira diferente de outras substâncias.

Tusi também explica como os elementos evoluíram para minerais, depois plantas, depois animais e, finalmente, para os seres humanos.

Jalaludden Rumi (1207-1273)

Foi um poeta e mestre espiritual persa do século XIII. Seus poemas adquiriram grande popularidade principalmente entre os persas do Afeganistão, Irã e Tajiquistão. É bastante conhecido por fundar a Ordem Mevlevi (Tariqah Mawlawiyyah) conhecida no ocidente pelos "Dervixes Rodopiantes."

Esse famoso Mestre Muçulmano Sufi escreveu em um de seus poemas:

Desde que chegaste ao mundo do ser,
uma escada foi posta diante de ti, para que escapasses.
Primeiro, foste mineral;
depois, te tornaste planta,
e mais tarde, animal.
Como pode isto ser segredo para ti?

Finalmente, foste feito homem,
com conhecimento, razão e fé.
Contempla teu corpo - um punhado de pó -
vê quão perfeito se tornou!



Evolução no Islão

Várias figuras islâmicas argumentaram a favor da teoria da evolução, afirmando que ela não contradiz os ensinamentos islâmicos.

Esses eruditos muçulmanos e pregadores citam versos do Alcorão que sugerem que o universo não foi criado de uma só vez, mas sim em estágios.

"Deus criou todas as criaturas [vivas] da água, e delas são as que se movem sobre as barrigas, e delas são as que andam sobre duas pernas, e delas são as que andam em quatro [...]". (Alcorão 24:45)

Outro verso é interpretado como dizendo que o homem foi criado a partir da argila, que mais tarde evoluiu para seres humanos. 

Da mesma forma, no Alcorão diz: 

"[Nós] o formamos e aperfeiçoamos suas formas."